法华经：若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。
法华经方便品：“又、舍利弗，是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。所以者何。佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。”佛传法多年，佛的弟子们已经有很多成阿罗汉、辟支佛的果位，佛这时开示法华经就水到渠成了。
法华经在讲：成阿罗汉（三乘法）、辟支佛（二乘法）的果位只是中途的化城，是不究竟的，成佛（一乘法）才是究竟圆满的。
说对了，一乘就是佛乘，小乘人若不信此法，无有是处。此法即是一朵妙莲花、即是一心三藏、即是佛知佛见。
二乘指声闻和缘觉。
三乘指声闻、缘觉和菩萨。 此法华经 ，稀有中的稀有 南无妙法莲华经。一切法都是自性变现。所以心法不二。性相一如 看看法华经的与会大众都有哪些人
复有学无学二千人......尔时，悉提桓因与其眷属二万天子俱。复有名月天子，普香天子，宝光天子，四大天王与其眷属万天子俱。自在天子，大自在天子与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王，尸弃大梵，光明大梵等，与其眷属万二千天子俱。有八龙王，难陀龙王，跋难陀龙王，娑伽罗龙王和修吉龙王徳叉迦龙王阿，那婆达多龙王摩那斯龙王优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王，法紧那罗王妙法紧那罗王大法紧那罗王，持法紧那罗王各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王，乐音乾闼婆王，美乾闼婆王，美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王，婆稚阿修罗王，佉罗骞驮阿修罗王，毘摩质多罗阿修罗王罗睺修罗王各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王大威德迦楼罗王大身迦楼罗王大满迦楼罗王如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。各礼佛足，退坐一面。 本帖最后由 xiang96 于 2017-5-11 12:17 编辑
参加法华大会的，有学无学、各道众生都有，包括人、畜生、阿修罗道的。
请问楼主，一个公司开中层干部会议，会让普通员工都来旁听吗？
你以为听个法华经还得要有修行次第作为基础吗？法华经中，佛说法华经能“未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令涅槃”，您这是在怀疑佛的能力吗？您这是在怀疑佛打妄语吗？
阿弥陀佛 随喜赞叹 南无大佛顶首楞严经 南无大佛顶首楞严经 印广门清法师答疑126.为什么现在叫末法时期？有末法还有正法？这个年代是怎样划分的？答：佛把从自己灭度以后到弥勒出世之前的时期分了正法、像法、末法、灭法四个阶段。佛灭之后的一千年叫正法时期，灵山法会俨然未散。再过一千年，修行人开始慢慢迷惑颠倒，外道开始混入佛法，是在像法时期——人们把讲经说法变成崇拜偶像，把雕刻佛像、建设寺院、烧香念佛当成一种正修行，这是迷信，似是而非。 接下来是一万年末法时期。《楞严经》第六卷讲，「末法时代，邪师说法，如恒河沙」。末法时期结束后，到弥勒菩萨当来下生，之间还有五十六亿七千万年，这期间叫做灭法时期。彼时，《大佛顶首楞严经》首当其冲被灭掉，因为这部经是讲真理的，包括佛讲的其它三藏十二部经都要灭亡。大家要知道佛讲的这个法是他的良苦用心，是激将法，从哪里可以看出来？我们现在还没有到灭法时代，那些邪师就来攻击《楞严经》，是不是啊？我们只要把《法华经》《楞严经》传下去，只要有一个人把一心三藏的道理讲清楚，这个世界就有正法住世！
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