楞严经文殊菩萨评判念佛法门没有讲：念佛不能往生。
楞严经文殊菩萨评判念佛法门是讲：初发心者，不能选念佛作为圆通法门，而不是讲：念佛不能往生。
1、原文：我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门得易成就。
宣化上人解释：我现在要使阿难，早日得到开悟。在这二十五个法门中，你认为哪个法门，对阿难最对机适合？同时，在我灭度后，这个娑婆世界的众生，想要修菩萨乘，求证到无上佛道，你认为哪个法门，对他们最为方便，最易成就？
2、原文：诸行是无常。念性元生灭。因果今殊感。云何获圆通。
宣化上人解释：大势至菩萨，念佛法门，都摄六根，净念相继，故念佛不是口念，不是意念心念，而是要都摄六根而念。但有念就有生灭，是无常，所以说：念性元是有生灭。
以念佛为因，往生净土为果，则万修万人去。
但以生灭之因，求证不生不灭之圆通，则因果相违，感应当然有不同，所以初发心者，不能选此作为圆通法门。
3、原文：我今白世尊。佛出娑婆界。此方真教体。清净在音闻。欲取三摩提。实以闻中入。
宣化上人解释：我（文殊师利菩萨）现在对佛说：佛为教化众生，出现于娑婆世界，这娑婆世界最好的教化法门，最能获得清净本然而得正定，惟在听音之闻性，反闻闻自性的功夫，最易入手。
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