没有一朵莲花能否定淤泥
没有一朵莲花能否定淤泥徒弟去见师父：“我终于悟了！觉得‘今是而昨非’，以前的几十年，我全错了，可以不用去想，只当那段日子根本不存在。”“嗯！”师父说，“好极了，明天到山下的花店，买一把晚香玉回来，要走直路，不必绕路。”“但不绕路就得经过风化区。”徒弟担忧地说。“你去买花就是了。”师父挥挥手。花买回来了，一入晚，馨香就四面泛滥，整个屋子都芬芳了。“是照我嘱咐的，去那家花店买的吗？”师父问。“是。”“经过风化区了吗？”“经过了，过了两次。”“你不是去买花吗？怎么去了风化区呢？”师父眼里闪出寒光。“但是不经过那个风化区，就买不到花。”徒弟急忙解释。“经过了那种脏地方，花还能香吗？”“香！香！您没闻到吗？比刚买的时候还香呢！”“这就对了！你不经过以前那段日子，哪里能有今天？甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪能有寻得的欢喜？过去的虽然过去了，但那段过去永远存在，你不能不承认它的存在。只是而今你虽然出于污泥，也能成一朵莲花罢了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。大悟就无所谓‘昨非’，‘今是’里有‘昨非’呀！”没有一朵莲花，能否定淤泥。没有一个今天的果实，能否定昨天的种子。
《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！”又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。”又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。” 佛在《妙法莲华经》中说：“文殊师利，是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”修行人没有足够的“善根福德因缘”，就闻不到真正的佛法，既然有机缘得闻正法，就没理由不好好珍惜，抓住解脱的最后一根稻草，当下成就。 真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。 《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。 所谓王者，经中列举日月灯明、大通智胜、释迦牟尼三佛共遵，初、中、后三善之法轨，而临终时方传法华，灭度之后只传法华。又于《药王菩萨本事品》中以十喻而钦定《法华经》为一切诸佛所说一切诸经之王。 所谓藏者，莲花之根，名之为藕。中空外实，实内有孔。中空真心，内孔识心，外实相也。又中空阿也，内孔弥也，外实陀也。正合于楞严一心三藏之论，心经色空不二之理。此理揭示:十方三世、天地万法、有情无情、有相无相、有想无想、生住异灭、大小多少、红黄黑白、是非长短、森罗万象、千变万化，无非一人一念，随缘显现而已。如人在梦，梦境万千，只是梦人心现识变。 知妄即真，转识成智 无一法不从心现。如果能刻骨铭心，真正明了，此乃“明心见性”尔！ 你不经过以前那段日子，哪里能有今天？甚至可以说，你没有迷失的痛苦，哪能有寻得的欢喜？过去的虽然过去了，但那段过去永远存在，你不能不承认它的存在。 只是而今你虽然出于污泥，也能成一朵莲花罢了。”师父露出慈颜：“觉今是而昨非，虽然是悟，却不是大悟。 大悟就无所谓‘昨非’，‘今是’里有‘昨非’呀！” 没有一朵莲花，能否定淤泥。 没有一个今天的果实，能否定昨天的种子。