想家的孩子 发表于 2017-6-16 06:28
你说‘’明白一心三藏只是理悟，并非见性‘’
请问：你的理论根据是什么？
见性与明白是两码事：虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难 学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。 由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。
想家的孩子 发表于 2017-6-15 17:44
’见性是禅定中心地法眼亲证如如不动的自性才叫见性‘
你这句话出自哪部经啊？
我也去拜读拜读！
你想学？你要去寺庙里参求明师供养明师才嫩学到。
当歌 发表于 2017-6-15 20:50
一心三藏是一个法理，是帮助修行人开悟用的，一心三藏不是修的，是每个众生本来就有的。明白一心三藏只是理 ...
见性与理悟是两码事：虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难 学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。 由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。
想家的孩子 发表于 2017-6-15 18:15
你太抬举我了
顶礼如来藏，无漏不思议
这是楞严经原文，是文殊菩萨所说，不是我说！
文殊菩萨这句话的真实意思是：顶礼佛法僧三宝，这三宝无漏不思议（宣化上人解释）。看过祖师的讲记再发言不迟。你太无知了。
命题本身就矛盾.开悟，不是在修行的道路吗.
2933070 发表于 2017-6-16 09:17
命题本身就矛盾.开悟，不是在修行的道路吗.
信就像你明白了：修佛要断贪嗔痴。你明白了但是不去按具体的法门修行，别人干扰到你，你就怀恨在心伺机报复，能证明你既修即证成就了？
最容易的修行法门，无修无证而证，如同以尘扬于顺风！
当弘-太原 发表于 2017-6-16 12:46
最容易的修行法门，无修无证而证，如同以尘扬于顺风！
大师：世界上从来就没有这种法门。无修无证而证。你是做梦吧？
四十二章经：阿罗汉，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。
你证到啥了，给展示一下，我拜你为师！
佛说大乘金刚经论：凡是无修无证，无师证，不持戒不禅定都是外道。
光明2 发表于 2017-6-16 08:53
你想学？你要去寺庙里参求明师供养明师才嫩学到。
寺庙不是唯一，大隐隐于市！
当弘-太原 发表于 2017-6-16 12:46
最容易的修行法门，无修无证而证，如同以尘扬于顺风！
无修无证，是从性上说的，我们本具佛性，即如来藏性，不是从修行得来的，是本来就有的。
但是，并不是说不修行就可以成佛，也不是说成佛的整个过程无修无证
六祖会能说，不修即凡夫，修即圣人。
我们虽然本自具有佛性，不是从修得，但是不修，就一直迷着，不修佛性就开显不出来