18861332172 发表于 2017-6-30 18:43
自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释 ...
师兄好，阿弥陀佛。这里大家在讨论，请说自己的话。
破迷除邪 发表于 2017-6-30 16:47
请问：念佛往生，需不需要明心见性？
答：不需要。
因为：
请问师兄：
不见性的人，是否在迷惑颠倒之中？那么，如何达到‘’一心不乱‘’呢？
心照 发表于 2017-6-30 18:46
师兄好，阿弥陀佛。这里大家在讨论，请说自己的话。
师兄好，阿弥陀佛，学习阶段，请多包涵！
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-30 20:46 编辑
破迷除邪 发表于 2017-6-30 16:47
请问：念佛往生，需不需要明心见性？
答：不需要。
因为：
师兄：
真心与妄心，合二为一，才可以达到一心不乱；这就是明心见性。
六祖大师这样开示念佛：
念者，以真如自性为体，念为用，念念不离自性，则念念在道。这也是强调明心见性。这样念佛，抡刀上阵又如何！
六祖坛经有话：
不识本心，学法无益。强调的还是见性。
对禅定的开示：妄念不生为禅，坐见本性为定。也离不开明心见性。
真心与妄心，合二为一，就是道家所说的‘’真人‘’。也就是明心见性的人。‘’真人‘’不离自性真心，‘’假人‘’受妄心指使，迷惑颠倒。
张三丰有话：
道法流传有正邪
入邪背正遍天涯
飞腾罕见穿云凤
陷溺多成井底蛙
难与辩
乱纷哗
都把赤土做丹砂
要知端的通玄路
细玩无根树下花
这里面说的‘’赤土‘’，就是妄心，‘’丹砂‘’就是不生不灭的真心，强调的同样是明心见性。
本帖最后由 心照 于 2017-6-30 20:51 编辑
明心见性的人，仁者无敌。那么什么叫 “仁者无敌”呢？ 你仁慈就没有敌人了吗？
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-30 20:56 编辑
心照 发表于 2017-6-30 20:46
什么叫“仁者无敌”？
师兄
我理解，就是‘’真人‘’，‘’假人‘’，合二为一；真心妄心，合二为一；二人一心，照见一切，了了分明。千佛一如，众生一如，都出自真如自性，哪里还有敌人！
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-30 21:01 编辑
心照 发表于 2017-6-30 20:46
明心见性的人，仁者无敌。那么什么叫 “仁者无敌”呢？ 你仁慈就没有敌人了吗？
师兄
如何观照：‘’无私无我‘’？明心见性的人，才可以说无私无我，无我也无敌。
18861332172 发表于 2017-6-30 16:37
《无量寿经》阿弥陀佛第十八愿三十六个字：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，
无量寿经》阿弥陀佛第十八愿三十六个字：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，
乃至十念；
若不生者，不取正觉。
唯除五逆，诽谤正法。
《无量寿经》讲阿弥陀佛发了四十八愿，只要信愿行诚心念佛的十念必往生。
请问：念佛往生，需不需听经闻法，【明白什么是佛】？
想家的孩子 发表于 2017-6-30 20:52
师兄
如何观照：‘’无私无我‘’？明心见性的人，才可以说无私无我，无我也无敌。
可表述为：无我无无我。没有能所的我就是真我，这个真我不可得，毕竟空，不着这个真我就是无我。如果也不执着这个无我，因为无我也不可得，毕竟空，那么就证得了无无我。无我无无我也可表述为；无所我无所不我。离一切相的当下，对一切法了了分明，也就是离一切相，即一切法。离这个我的当下，这个我就是实相，但是这个实相我不可得，毕竟空。师兄看看我这样的理解对吗？阿弥陀佛。
想家的孩子 发表于 2017-6-30 20:52
师兄
如何观照：‘’无私无我‘’？明心见性的人，才可以说无私无我，无我也无敌。
无私就是要放下，彻底放下。