想家的孩子 发表于 2017-6-30 20:52
师兄
如何观照：‘’无私无我‘’？明心见性的人，才可以说无私无我，无我也无敌。
我告诉你，有仁慈心的人，还是有敌人的，不管你对人家怎么好，人家要让你死，还是要让你死的。仁者无敌就是自己不跟自己对立，不跟自己的心性过意不去。
心照 发表于 2017-6-30 21:13
我告诉你，有仁慈心的人，还是有敌人的，不管你对人家怎么好，人家要让你死，还是要让你死的。仁者无敌就 ...
师兄说的对极了。也是分别心，二性的。
18861332172 发表于 2017-6-30 21:08
无量寿经》阿弥陀佛第十八愿三十六个字：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，
依照净土宗五经一论就知道净土宗需不需要听经闻法。
18861332172 发表于 2017-6-30 18:43
自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释 ...
你发的这些文字很多错误：
1、诸佛出世的真正目的，不是教我们拜佛，也不是教我们唸佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒。
反驳：诸佛出世的目的是教育人自度，有84000法门对应84000种人。拜佛拜忏可以消业，念佛可以往生净土，打坐念咒是必须的修的，历代大德盛赞放生的功德。
2、《法华经》、《楞严经》圆教法则是当下了生脱死，成分真即佛（亦说分证即佛）。然后再进修念佛、持咒等无量法门，成满分佛，成圆满究竟佛。 所以要先修《法华经》、《楞严经》一心三藏这个基础法门，这个低级法门！ 欲高先低，建楼要基，这个次第可不能颠倒啊！
反驳：不是成分真即佛，是成初果罗汉---四果罗汉，然后回小向大，行菩萨道、修六度成佛。所以要先修楞严经、金刚经、坛经、其他诸经，成四果罗汉了再修法华经，法华经是绝对的高级法门。是成就菩萨的不是成就普通人的。对有些人还不能讲法华经。
顿悟大法的要点就是：明心见性，见性成佛。要成佛必须先见性，这是前提条件。其他法门的事成佛条件是不是要先见性，我不知道了。
不生不灭的清净心是我们整个佛教的中心思想，离开了不生不灭的清净妙心的涅槃思想，佛教没有灵魂，作为一个佛教弟子，并不是说从早到晚我们去行善、去拜山、去放生，而不了解每个人的清净觉性，这个是佛门里面边缘，那只是在相上，在佛门里面附带的。靠放生、靠拜山、靠行善就想了生死，这个是绝对不可能的事情，没有悟明心地完全跟佛教涅槃接不上轨，因此开悟特别重要，悟明心地是每一个佛弟子很重要的一个责任。（摘录于慧律法师言）
心照 发表于 2017-7-1 11:12
顿悟大法的要点就是：明心见性，见性成佛。要成佛必须先见性，这是前提条件。其他法门的事成佛条件是不是要 ...
你讲的有道理。坛经：五祖六祖都讲：如不见性，学佛无宜。神秀做的偈子，五祖看了认为没有见性。五祖看了六祖的偈子认为已经见性。
心照 发表于 2017-7-1 11:19
不生不灭的清净心是我们整个佛教的中心思想，离开了不生不灭的清净妙心的涅槃思想，佛教没有灵魂，作 ...
楞严经：佛讲以有生灭的心欲修无上菩提是不可能的。
破迷除邪 发表于 2017-7-1 11:41
楞严经：佛讲以有生灭的心欲修无上菩提是不可能的。
三界如幻，万法唯识，修佛就是借假修真，以幻修幻，说是修，修什么呢？知妄即真，非是以妄制妄，非是生灭制生灭。
众生本来成佛，也无所谓成与不成，因为万法本来究竟涅槃，自性清净。只是众生不敢直下承担，才有那么多方便渐次法门，信受则入，有疑必除。不取于相，才能悟入。
送师兄一段世尊开示
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“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。
“善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离；远离为幻，亦复远离；离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭；以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，不入断灭。
“善男子，知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。”
------ 圆觉经
我佛慈悲！
阿弥陀佛！
再看一段：
善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。
------ 圆觉经