本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-26 10:31 编辑
楼主大人
张三丰的无根树推荐给您
道法流传有正邪
入邪背正遍天涯
飞腾罕见穿云凤
陷溺多成井底蛙
难与辩
乱纷哗
都将赤土做丹砂
要知端的通玄路
细玩无根树下花
您
什么时候
能够分清楚赤土与丹砂
就OK了
18861332172 发表于 2017-6-26 08:42
元音老人讲：那么究竟什么叫明心见性？人的心是客观环境的反映，了得人的身体、人的心本空。就是明心。见性 ...
你想学？建议去看元音老人的著述。
元音老人说佛是魔的话，佛就是魔吗？你是因为什么相信元音老人？元音老人又是谁？你相信的元音老人和真正的元音老人是完全一样的吗？
弘扬正法 发表于 2017-6-26 11:43
元音老人说佛是魔的话，佛就是魔吗？你是因为什么相信元音老人？元音老人又是谁？你相信的元音老人和真正的 ...
你想说：应该相信你才是明心见性的？
受持是法华经【父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处】
谁能做到这些？
反正我做不到！
就是因为做不到，我们就更应该好好学习-------妙法-连华经！来改造世界观。但是用来改造世界观的方法各人不一样，改造的程度当然也不一样，说出来的思想境界更不一样。所以要虚心接受，相互学习，共同进步。
18861332172 发表于 2017-6-26 12:32
受持是法华经【父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一 ...
受持是法华经【父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处】
谁能做到这些？
反正我做不到！
但是，我们可以按照元音老人的开示。在禅定中心地法眼亲见真如实相。
禅定，非禅定，是名禅定。见性，非见性，是名见性。
《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。
《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。
《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。