心照 发表于 2017-6-27 16:16
破迷除邪师兄好，阿弥陀佛。成道容易吗，太容易，有道是无相修行刹那间。成道难吗？比上天还难，有道是有 ...
你不认可我无所谓。我要告诉你：禅宗的师傅都已经亲证元音老人所讲真实不虚，你不理解。
破迷除邪 发表于 2017-6-27 16:30
你不认可我无所谓。我要告诉你：禅宗的师傅都已经亲证元音老人所讲真实不虚，你不理解。
这是禅定功夫。你每天持戒，每天持楞严咒大悲咒心经十个小咒，每天打坐半小时以上就能亲证。不禅定是体会不到的。
修行人各修各得 ，不修不得，别人见性与不见性行你怎么知道呢？难道你自己饿了，全世界都饿吗？你做不到是你的事情，别人能做到是别人的事情。修行人千万不要瞎操别人的心。否则就是心外求法。
本帖最后由 心照 于 2017-6-27 19:15 编辑
破迷除邪 发表于 2017-6-27 17:29
这是禅定功夫。你每天持戒，每天持楞严咒大悲咒心经十个小咒，每天打坐半小时以上就能亲证。不禅定是体会 ...
问：夫修根本。以何法修。答：惟坐禅。禅定即得。禅门经云。求佛圣智。要即禅定。若无禅定。念想喧动。坏其善根。
问：云何为禅。云何为定。
答：妄念不生为禅。坐见本性为定。本性者。是汝无生心。定者对境无心。八风不能动。若得如是定者。虽是凡夫。即入佛位。何以故。菩萨戒经云。众生受佛戒。即入诸佛位。得如是者。即名解脱。亦名达彼岸。超六度。越三界。大力菩萨。无量力尊。是大丈夫。
本帖最后由 心照 于 2017-6-27 19:14 编辑
破迷除邪 发表于 2017-6-27 17:29
这是禅定功夫。你每天持戒，每天持楞严咒大悲咒心经十个小咒，每天打坐半小时以上就能亲证。不禅定是体会 ...
问：夫修根本。以何法修。答：惟坐禅。禅定即得。禅门经云。求佛圣智。要即禅定。若无禅定。念想喧动。坏其善根。
问：云何为禅。云何为定。
答：妄念不生为禅。坐见本性为定。本性者。是汝无生心。定者对境无心。八风不能动。若得如是定者。虽是凡夫。即入佛位。何以故。菩萨戒经云。众生受佛戒。即入诸佛位。得如是者。即名解脱。亦名达彼岸。超六度。越三界。大力菩萨。无量力尊。是大丈夫。
破迷除邪 发表于 2017-6-27 15:49
佛言：学佛要参求明师。
禅宗就是这样在禅定中见性的。法华经：为菩萨说应六波罗蜜，就包括禅定。不修禅 ...
心经抉隐
——元音老人
所以，婆罗提尊者作了结语：“遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。”前句说的就是性的作用，大而无外，小而无内，无所不包。后句意思是：知道的人，晓得我们的一切作用都是性的作用，就是见性，就得真实受用；假如你不明白这就是见性，而住在事相上，你就蒙受精魂的迷误，而沦为六道众生！你把佛性认作精魂，就不免造业受报，生死轮回，解脱不了了。异见王很有根基，听了婆罗提尊者的开示，马上就见性悟道了。
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楼主师兄：您怎么解读上面元音老人说的【知道的人，晓得我们的一切作用都是性的作用，就是见性】？
怎么和您的提问不是一回事呢？
不要回避
阿弥陀佛！
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-6-28 05:09 编辑
楼主
元音老人：
讲的非常好，见性不是用肉眼看见，是用心地法眼亲切深彻体会神领，彻见真性。
您的解释：
就是在打坐的禅定中才能见性。不是你的肉眼见，也不是明白个道理就是见性。
你的解释已经违背了元音老人的开示，因为你把见性完全定义在‘’打坐的禅定中才能见性‘’。
难道：
离开打坐的禅定，就不是见性了吗？
六祖大师说：见性者，抡刀上阵，亦是见性！
请问：
您如何解释呢？
可见
你的解释，是不能够自圆其说的。曲解祖师大德的不是别人啊。
如果您还是一个真正的修行人，就不应该回避，请您正面回答：六祖大师说的，‘’抡刀上阵亦是见性‘’，错了吗？！
烈火厚土 发表于 2017-6-27 22:09
心经抉隐
——元音老人
元音老人也讲：见性不是用肉眼看见，是用心地法眼亲切深彻体会神领，彻见真性。
怎么解释？
想家的孩子 发表于 2017-6-28 05:01
楼主
元音老人：
讲的非常好，见性不是用肉眼看见，是用心地法眼亲切深彻体会神领，彻见真性。
元音老人讲：见性不是用肉眼看见，是用心地法眼亲切深彻体会神领，彻见真性。怎么解释？
元音老人讲：见性不是用肉眼看见，是用心地法眼亲切深彻体会神领，彻见真性。怎么解释？--------------就是告诉后人，不要走他的老路，明白了如来藏大法，就是明心见性！！！！！！！！！！！！！1