破迷除邪 发表于 2017-7-11 09:05
《楞严经》佛亲口判定，自然（小中乘）俱为戏论！
请你你拿出经文来看。否则你是曲解佛经。
如果不能悟明真心，那么所有佛法三藏十二部经，最多落入自然外道和因缘（中小乘），所以都成为戏论法！
这一点师兄可以再换一个角度去理解会有帮助：法是一乘，你理解成二乘，就是“只益戏论”！也就是说，非一乘佛法，就是戏论法，本无实义！
同时，因为修因缘法最多就是辟支佛，修四圣谛就是阿罗汉，这两个已经出界圣人，但从菩提路讲，依然是没见真心，没破识蕴，在法华经佛判为化城，在《楞严经》佛更直白，就是魔业！这个说法也是石破天惊的，阿罗汉辟支佛都是魔业，可见戏论法都是照顾了我们的情绪的，所以我觉得佛在法华经把这些又说成戏论之粪，简直是妙极了！打掉我们所有的幻想！
佛恩难报啊！！！不要因为说了个粪、否定了我们就着急说理，要把心用在为什么这么说上，才是正确的态度！
破迷除邪 发表于 2017-7-11 10:50
四十二章经：佛所言说，皆应信顺。
皆应信顺！！！！可是难信啊！！！诸法戏论难信啊！！！
破迷除邪 发表于 2017-7-11 10:50
四十二章经：佛所言说，皆应信顺。
若悟本头，识知狂走，因缘、自然，俱为戏论。是故我言：三缘断故，即菩提心
若悟本头，才知因缘自然俱为戏论！
若不悟本头啊，要有人跟你说是戏论、而且是戏论之粪，你会跟他玩命的！这就是信根的问题啊！小乘人听了要惊、怖，吓死了，不能接受的！
所以佛说：三缘断，即菩提心！！！换句话说，三缘不断，见不到菩提，阻碍我们见菩提，《楞严》说为魔业，《法华》说为之粪！！！
当愿师兄能从这里明白佛的苦心，某日真悟菩提时，当知佛言不虚，当知印广法师明师啊！他帮助佛把我们的痴心妄想打破了！不然我们不能发心的，家有二分地，谁还闹革命啊！知道它是粪，当一心靠倒，追求佛智，入佛知见！
作如是观 发表于 2017-7-11 11:34
在《楞严经》第四卷：
若悟本头，识知狂走，因缘、自然，俱为戏论。是故我言：三缘断故，即菩提心。
下面解释部分，是圆瑛大师讲义
作如是观 发表于 2017-7-11 11:51
下面解释部分，是圆瑛大师讲义
若悟本头。识知狂走。因缘自然。俱为戏论。是故我言。三缘断故。即菩提心。菩提心生。生灭心灭。此但生灭
宣化上人解释：如果明白头是一向都有的，也就知道自己不应该无缘无故而发狂乱走了。因此因缘和自然，都成为儿戏的理论，所以我说：三种相续能缘的分别心能够断绝的话，则菩提心自会产生。菩提心生，生灭的妄心就消灭。但菩提真心本来是没有生灭的，如果说有生灭，这亦是凡夫之执著，有生有灭，就成为对待法了。
你看清楚：这是说过去讲的经都是粪？你这是曲解佛经，后果严重。
破迷除邪 发表于 2017-7-11 12:04
若悟本头。识知狂走。因缘自然。俱为戏论。是故我言。三缘断故。即菩提心。菩提心生。生灭心灭。此但生灭 ...
过去佛没有这么讲啊！对吧？
破迷除邪 发表于 2017-7-11 12:04
若悟本头。识知狂走。因缘自然。俱为戏论。是故我言。三缘断故。即菩提心。菩提心生。生灭心灭。此但生灭 ...
外道执诸法为自然有，为自然；
小乘执诸法因缘生，依然是有，不能法空；
但在一乘圆教，诸法是因缘所显，能显是心，心随净染缘而显十法界，那么十法界万法是不是像真心演戏一样呢？确实是戏论啊！那么行人悟到万法皆是真心，皆无生灭，不就是生灭的妄心消灭吗！所以说一乘圆教之外皆是戏论啊！
师兄主要是在文字上绕住了，没见真心，见真心即不有此疑惑，这个单纯从经文文字上很难绕，道理上说的确实真实
作如是观 发表于 2017-7-11 16:34
外道执诸法为自然有，为自然；
小乘执诸法因缘生，依然是有，不能法空；
但在一乘圆教，诸法是因缘所显 ...
悟到万法皆是真心，皆无生灭，不就是生灭的妄心消灭吗。
你这是错无知见。悟到不代表你行到，不代表妄心消灭，也不代表证到。
作如是观 发表于 2017-7-11 16:28
过去佛没有这么讲啊！对吧？
不是谁都可以解释佛经的。不懂不要乱讲。
破迷除邪 发表于 2017-7-11 17:26
悟到万法皆是真心，皆无生灭，不就是生灭的妄心消灭吗。
你这是错无知见。悟到不代表你行到，不代表妄心 ...
这句话不是我说的，是宣化上人说的（记不准了，需要查查）