有人在曲解佛法:祖师讲的也不一定正确。
佛言:学佛要参求明师。佛言:佛所言说,皆需信受。
佛涅槃后,迦叶集结弟子们,佛经是阿难口述,弟子们讨论确定下来的。历代祖师大德都是菩萨再来,修到了也证到了,所以他们的佛经讲记是最准确的可靠的。学佛不先参求高僧的讲记,参看谁的讲记?名师不一定是明师。
其他人的讲记有很多,有些是没有证到乱讲,有些是不懂装懂胡说,无法证明是否准确,根本就不能作为学佛的参考。
有时,字面上看某些佛经句子有几种意思或无法明白,圣严法师讲:若遇到理解不透的所在,最好请教有素养的法师,断不可自己妄断佛经的义理。
如果有人讲:祖师讲的未必正确,只能信我的讲记。就是胡说邪说,根本不理解高僧大德的境界。
《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。 《五灯会元卷一》载:
昔异见王问婆罗提尊者曰:‘何者是佛?’尊者曰:‘见性是佛。’
王曰:‘师见性否?’尊者曰:‘我见佛性。’
王曰:‘性在何处?’尊者曰:‘性在作用’。
王曰:‘是何作用?我今不见’。尊者曰:‘今现作用,王自不见’。
王曰:‘于我有否?’尊者曰:‘王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。’
王曰:‘若当用时,当为我说。’尊者曰:‘在胎曰身,处世曰人。在眼曰见,在耳曰闻;在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识者唤作精魂。’王闻,心即开悟。
页:
[1]
2