有人在曲解佛法：祖师讲的也不一定正确。
佛言：学佛要参求明师。佛言：佛所言说，皆需信受。
佛涅槃后，迦叶集结弟子们，佛经是阿难口述，弟子们讨论确定下来的。历代祖师大德都是菩萨再来，修到了也证到了，所以他们的佛经讲记是最准确的可靠的。学佛不先参求高僧的讲记，参看谁的讲记？名师不一定是明师。
其他人的讲记有很多，有些是没有证到乱讲，有些是不懂装懂胡说，无法证明是否准确，根本就不能作为学佛的参考。
有时，字面上看某些佛经句子有几种意思或无法明白，圣严法师讲：若遇到理解不透的所在，最好请教有素养的法师，断不可自己妄断佛经的义理。
如果有人讲：祖师讲的未必正确，只能信我的讲记。就是胡说邪说，根本不理解高僧大德的境界。
《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。 《五灯会元卷一》载：
昔异见王问婆罗提尊者曰：‘何者是佛？’尊者曰：‘见性是佛。’
王曰：‘师见性否？’尊者曰：‘我见佛性。’
王曰：‘性在何处？’尊者曰：‘性在作用’。
王曰：‘是何作用？我今不见’。尊者曰：‘今现作用，王自不见’。
王曰：‘于我有否？’尊者曰：‘王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见。’
王曰：‘若当用时，当为我说。’尊者曰：‘在胎曰身，处世曰人。在眼曰见，在耳曰闻；在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识者唤作精魂。’王闻，心即开悟。
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