一念信解
有人问我，你学佛多长时间了。我答，很短。他不明白，怎么很短。我答，一念之间。他迷惘了，什么意思？我作如下是说。所謂時间，所謂今天明天，前世来生，千亿万年，都是一念。都在一念无明中，本无长短。法华会上六十小劫，不是对佛所说，不是对诸大菩萨摩诃萨所说。实是相对众生说。爱因斯坦发现了相对论，我们才解读了古语所说“天上方一日，人间已三年”的科学意义。如是，有人研究表明，人生的一年光阴，对一只狗来说，已经过了七年八载！我们看一只狗只能活十年左右，但对狗来说已经是相当于人生的七老八十了。又，为什么我们民间流行初一，十五烧香，祭祀？传说人道众生的初一就是某些鬼道众生的早晨;人道众生的十五就是这些鬼道众生的晚上……佛何等大觉大智，对一切众生了如指掌。时间是什么？时间无非是一种执着。俗话说，快乐总是短暂的，痛苦总是漫长的。同样的时间，不一样的体验，也就见证，分化出不同众生的智慧，境界。也就形成了三途六道;声闻，缘觉，菩萨诸佛……妙法莲花经何其伟大，大佛顶首楞严经处处道破，关于一念之秘义。摩诃衍，授记一切众生皆可成佛，强调一念信解，不历僧劫！所以者何？如来所说法，究竟寂寞。开口就是消磨，就是“错”;一说就是四十九年“迷惑”。对阎浮提众生来讲，所谓五浊恶世，首当其冲的就是“劫浊”。“劫”是大时间，“劫浊”，就是对时间的无明，颠倒妄想。起心动念，无不是罪，无不是恶。“劫”之浊，对娑婆世界来讲，就是对所谓生老病死的分别;就是对所谓当前人身时光的执着。佛也两难，佛若不出世，众生苦轮转。佛若不涅槃，众生不罢演。众生一切造作，膨胀了宇宙，撑开了时间。但在诸佛无上正等正觉中，本无概念！这就是如来真实义。佛授记你我他，甚至连波旬魔王也捎带了。何以故？与会大众，管他是人是鬼是畜生，是天是魔是什么，你当知，如经所写，一时佛光普照，下至阿鼻，上至极天。尽虚空界遍法界，都在一念之间，靡不周圆！如是说，在佛眼中，在阿诺多罗三藐三菩提观照之下，众生平等，如是平等。俱从一念而生，本来平等;都能归于一念，终究平等。什么你我他，都是一念之差！什么前世今生，都是凭空做梦！诸佛授记不同众生，实是同根同种，同时发生。你若懂，你若是懂得如来真实义，信佛大愿，你就是一念之间，发心归元。你就是蒙佛授记，不劳修证。你就不再执着于所谓的时间当中无辜修行。你就是如同阿弥陀经所讲的那样：“已发愿，已往生;今发愿，今往生;当发愿，当往生”……南无阿弥陀佛！南无妙法莲华经！南无大佛顶首楞严经！一切密因修正了义！法华会，诸菩萨万行！千钧风 当正 20150326法华论坛http://www.fahua123.com/《过五关度六将证菩提》http://url.cn/0IV0DM印广法师精讲《楞严经》视频http://url.cn/MD23LF请加法华微信号码fahua321或扫描二维码
感恩法布施，阿弥陀佛 顶礼如来藏，无漏不思议 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏，无漏不思议！感恩顶礼一切！ 顶礼如来藏，无漏不思议 随喜赞叹！ 劫”是大时间，“劫浊”，就是对时间的无明，颠倒妄想。起心动念，无不是罪，无不是恶。“劫”之浊，对娑婆世界来讲，就是对所谓生老病死的分别;就是对所谓当前人身时光的执着。 一念信解，蒙佛授记。即信即解即证
顶礼如来藏，无漏不思议！感恩顶礼一切！