佛菩萨差别说
佛菩萨差别说如来藏中,诸佛菩萨本无差别。大乘教义里,佛表究竟,菩萨表方便。二者作不同示现,只为圆满利益众生!一些经典中已经暗示:许多菩萨形象不过是诸佛故意化现;同理,观世音菩萨应化三十二身中亦现佛相!另外,依圆顿了义,一些大菩萨本是古佛再来,与诸佛平等无二。又云:智慧第一,妙吉祥文殊师利菩萨更是三世佛母,三世诸佛成就也须要他来判定!所以说,在佛第一义谛中,菩萨与佛无差别智,无二等分。诸佛菩萨从空出有,无相无不相,能作有为法,能行无碍事。众生因何身得度者,则现何身!没有佛之纯圆究竟,如如不动之境界,不能满足众生潜在的解脱之愿;没有菩萨之寻声救苦,有求必应之千手千眼,不能恒顺众生当下的缤纷因缘。所谓的菩萨与佛之差别,终究只是依照众生的下劣心,方便教化众生说。是给无量沉溺苦海而发愿修道的众生,一份不似遥远的企望,一种愈发弥坚的信心……解如来真实义,菩萨与佛之差别,止在于名相之不同,止在于修证理论上的辩证。决不能讲成佛与菩萨在能力上有悬殊!不能说对利益众生,帮助众生成就上,菩萨不如佛伟大。这样讲,就是错会经教,伤残如来!就是谬种流传,贻害无穷!弘法大士,传道英雄,若不深入典藏,不能触摸诸佛密义。望文解字,或浮于经外,离经叛道,乐于自解,则是替魔说法。更复大行有为法,及余推广神通,标榜传奇;越佛威德,好作世间第一;号诸大众,认口为法;迷怖人心,圈养法奴。发何种愿,造无量业。生生世世,大波旬种。只可叹,多有世人,专精好古,欢喜奇异。以怪为师,以异行为能事。人执,情执,不能自己。在心在眼,唯人是王,无有其上。直弃诸佛,况复菩萨!!阿弥陀佛!千钧风 当正 20150327
感恩法布施,阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛! 南无本师释迦牟尼佛 感恩顶礼一切! 感恩楼主法布施 随喜与赞叹 南无阿弥陀佛 感恩法布施!