佛菩萨差别说
佛菩萨差别说如来藏中，诸佛菩萨本无差别。大乘教义里，佛表究竟，菩萨表方便。二者作不同示现，只为圆满利益众生！一些经典中已经暗示：许多菩萨形象不过是诸佛故意化现;同理，观世音菩萨应化三十二身中亦现佛相！另外，依圆顿了义，一些大菩萨本是古佛再来，与诸佛平等无二。又云：智慧第一，妙吉祥文殊师利菩萨更是三世佛母，三世诸佛成就也须要他来判定！所以说，在佛第一义谛中，菩萨与佛无差别智，无二等分。诸佛菩萨从空出有，无相无不相，能作有为法，能行无碍事。众生因何身得度者，则现何身！没有佛之纯圆究竟，如如不动之境界，不能满足众生潜在的解脱之愿;没有菩萨之寻声救苦，有求必应之千手千眼，不能恒顺众生当下的缤纷因缘。所谓的菩萨与佛之差别，终究只是依照众生的下劣心，方便教化众生说。是给无量沉溺苦海而发愿修道的众生，一份不似遥远的企望，一种愈发弥坚的信心……解如来真实义，菩萨与佛之差别，止在于名相之不同，止在于修证理论上的辩证。决不能讲成佛与菩萨在能力上有悬殊！不能说对利益众生，帮助众生成就上，菩萨不如佛伟大。这样讲，就是错会经教，伤残如来！就是谬种流传，贻害无穷！弘法大士，传道英雄，若不深入典藏，不能触摸诸佛密义。望文解字，或浮于经外，离经叛道，乐于自解，则是替魔说法。更复大行有为法，及余推广神通，标榜传奇;越佛威德，好作世间第一;号诸大众，认口为法;迷怖人心，圈养法奴。发何种愿，造无量业。生生世世，大波旬种。只可叹，多有世人，专精好古，欢喜奇异。以怪为师，以异行为能事。人执，情执，不能自己。在心在眼，唯人是王，无有其上。直弃诸佛，况复菩萨！！阿弥陀佛！千钧风 当正 20150327
感恩法布施，阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛 感恩顶礼一切！ 感恩楼主法布施 随喜与赞叹 南无阿弥陀佛 感恩法布施！