《从相上理解一切万物之间也是一个本体》
《从相上理解一切万物之间也是一个本体》按照一心三藏宇宙人生真理来讲：十法界，诸佛菩萨，天人鬼畜，日月星辰，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，有情物，无情物。一切有形有相的万法都是一个本体，没有哪一个不是哪一个，没有谁不是自己，没有谁不是佛，都是一念心所变现。
那么，从事相上来看，有的人就不容易理解了，明明你就是你，我就是我，他就是他，诸佛菩萨，天人鬼畜，日月星辰，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，这一切万法，各自都有各自的体貌特征。凭什么说他们都是我自己，而且没有谁不是谁，都是一个本体，都是一念心。
那么，我就从事相上来说，我们这个人的身体是怎么来？是不是借助父母的缘而投胎受生？这个毫无疑问。我们在娘胎里要生长，靠的是什么？是母亲体内的营养，那么母亲体内的营养成分是不是从大地而来？（是）
大地生长五谷杂粮，蔬菜水果，滋养我们的生命，如果没有泥巴瓦块，这些蔬菜水果，五谷杂粮能不能生长？显然是不能的。进一步推导，五谷杂粮，蔬菜水果当下是不是泥巴瓦块？（是）只是变了一种形态而已。也就是说我们吃的就是泥巴瓦块，我们身上的皮肉筋骨，血液毛发，难道不是泥巴瓦块滋养的，难道不是与泥巴瓦块结合的产物？
所以，泥巴瓦块，五谷杂粮，世间万物，与我们的肉团身当下就是一个本体，一念心。这个需要智慧来细心观照明白。
物理学还是科学研究，得出一个结论叫：“物质不灭论”，意思是说，世间万物，从来都没有生灭过，只是从一种形态变成另一种形态而已。
比如说：这个五谷杂粮，一开始是一粒种子，这是它的初始形态，直到生长的过程中，又是一种形态，再到粮食成熟，又变成另一种形态，就这样不断的变化。
我们关中地区，主要产小麦，麦子熟了以后，脱了壳，然后晾干，再经过磨面机，磨成面粉，这是不是又是一种形态，面粉又做成面条，馒头，水饺，饼干，又是一种形态，我们再吃到肚子里，经过消化功能，再次排出来，又是另一种形态。排出来的粪便是不是又回归大地了，大地再经过作用与反作用，又长出五谷杂粮，蔬菜瓜果，滋养更多的生命，就一直这样反复循环。就这么一个规律，是不是与哲学理论：“否定之否定”相吻合。
那么，面粉经过加工做成了面条，那么，面粉死了没有？面条生了没有？ 面粉没有死，面条也没有生，面条当下就是原来的面粉，面粉当下就是面条，本来就是一个东西。这就跟“物质不灭论”得出的结论相吻合，从一种形态变成另外一种形态，相上千变万化，它的本质是一。
那么，我们人是这样，牛马猪羊，苍蝇蚊子，等等一切生命是不是都是这样？（都是这样的）比如：张家的老汉死了，到了李家投胎为男孩，那么，请问？张老汉死了没有？（没有死）李家孙子生了没有？（没有生）所以，相上有生有灭，千变万化，它的本质就是一，换汤不换药。佛法的观照真的需要跳跃式的思维，细心观照理解。
我们吃的食物，按照化学周期元素来分解的话，是不是包含一切元素，那么，这一切元素当下是不是矿物质，矿物质当下是不是泥巴瓦块？（是）都是一个本体。
泥巴瓦块具备化学周期元素的任何元素，那么，我们人体是不是也具备化学元素中的一切元素？（是）推而广之，牛马猪羊，苍蝇蚊子，树木花草，等等一切都具备化学元素的全部，也就从化学的角度说明，我们万物本是一体，体貌特征千差万别，但是性质上本来是一体。
这些无情的五谷杂粮，蔬菜水果，食用以后，使我们汲取了营养，与我们的身体融为一体，那么，大家想一想，这个无情物是不是与我们本来是一体，只是相上千差万别，性上本是一体。这些变化相都是我们真心本来面目的智慧妙用。
比如：有的人心脏坏了，到医院换了一个塑料心脏，安在体内，不仅保住了性命，而且人还依然活得很健康，已经变成了身体上不可或缺的一部分了。
有的人因为车祸，失去了胳膊或者腿，到医院安装一个假肢，依然可以活动，有时候走起路来还非常得劲，如果他不说的话，别人还不知道他安装了假肢。
老年人，牙齿掉了，吃饭不方便，安上假牙就可以咬东西了。
为什么，这些无情物能够跟我们合为一体，实际上，他们本质上与我们本来就是一体。
自然科学家，物理学家，地质学家，考古学家他们给我们提供了一个科学结论是：百千万亿年以来，这个世界上的一切万物都在不断变化中，高山变大海，大海变高山，沧海变桑田，桑田变草原。这个说法，也是世间的真法，在佛法里叫第二义谛真。
从古至今，每一个朝代的的建筑物，以及人，牛马猪羊，鸡鸭猫狗，有情物，无情物，都会随着时间的推移而回归大地。大海江河，名山大川，山川沟壑，都在随着因缘不断变化。树木花草随着时间的推移枯萎，残枝败叶，回归大地，化为尘土。
我们想一想，古往今来，历朝历代，死去的古人，动物，以及植物，它们的尸体又去哪里了呢？是不是回归大地了？（是）那么，大地里的泥巴瓦块当下是不是也就是古人，以及古代动物的尸体？（是）那么我们吃的是不是就是尸体？（是）
再想一想，那些古人，古代的动物又是谁？难道不是我们吗？
难道不是佛，菩萨，阿罗汉，辟支佛，他们曾经用过的肉团身吗？
难道不是我们自己过去世使用过的肉体吗？
我们每一个众生从无始劫以来，每一生每一世都有自己的肉团身，这些肉团身死了以后回归大地，经过作用与反作用，混到一起，你能不能分清楚，那一块泥巴是你的过去世的尸体？这一块泥巴是我过去世的尸体，能不能分清楚？（不能分清）所以，我们和万物之间，从相上来说，实实在在也是一个本体，一念心。只是我们有了妄想分别，而不能透过现象看到本质而已。
既然如此，我们吃的，穿的，住的，眼睛看到的，耳朵听到的，有没有谁不是自己？有没有谁不是谁？有没有哪一个不是哪一个？有没有哪一个不是自己的心? 没有哪一个不是哪一个，都是自己的心。而且无量众生当下都是佛，都是一个本体，一念心变现而已。相上千差万别，性上本来是一。所以，一即是无量，无量即是一。性即是相，相即是性，性相不二，性相一心。理事不二。法法圆融，圆满，圆通。
以上所说，也就是在解释《心经》里面的：“不生不灭，不垢不净，不增不减”
这个法需要智慧观照，心越细，观照的越深刻明了。
南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛！相非即相，性即相即功德非相非功德，，这是口头禅吗？对园教的来说不是，对前七种方便可能是 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛！愿加被未来 ，于此门无惑！
顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！祈愿上印下广恩师法体安康，法轮常转，永久住世，弘法利生事业广大圆满无碍！ 祈愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！生生世世弘扬法华楞严如来藏大法！ 祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长，得遇佛法，脱离苦海，即生成佛！ 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！南无大乘妙法莲华经！南无大佛顶首楞严经！感恩顶礼恩师！感恩顶礼一切！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！南无大乘妙法莲华经！南无大佛顶首楞严经！感恩顶礼恩师！感恩顶礼一切！