这里讲声闻、辟支佛、阿罗汉乃至菩萨,「智慧禅定,无有与汝等者」
这里讲声闻、辟支佛、阿罗汉乃至菩萨,「智慧禅定,无有与汝等者」,佛这不是恭维啊,这是真实语。因为圆顿大教的菩萨已经把自己与万法共为一个本体。禅宗通教菩萨把有形有相的万法排斥在外,漏掉一半;藏教菩萨行善断恶,他把恶又漏在外面;别教菩萨讲究次第性;而圆教呢,讲究整体性。文殊菩萨讲【归元性无二】,是不是就是讲【如】啊?【方便有多门】是不是就是讲【是】啊?一切的万法必须把【如是我闻】搞明白你才能成就,否则你是门外汉。《法华》《楞严》《阿弥陀经》这三部经一脉相承,都在讲同一个法,都是异口同音讲这个道理。所以讲:『如是我闻,万法皆成;如是我不闻,万法皆不成』! 真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。 真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。 此真真如性离一切相,既一切法,心外无法,法外无心,不动道场,量周沙界。不变随缘,随缘不变。理不碍事。事不碍理,理事无碍,事之无碍。所谓大光明藏中谁是谁,谁又不是谁? 南无阿弥陀佛 佛说唯有受持《法华经》《楞严经》者,是菩萨中的菩萨,这是佛金口玉言,可不要要把自已看低了。
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