明心见性之人知道一切的万法都是自己，你跟谁发火啊？这是指我们的烦恼之火
火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽：这个「火不能烧，水不能漂」，我们在〈观世音菩萨普门品〉里还要详细解释。明心见性之人知道一切的万法都是自己，你跟谁发火啊？这是指我们的烦恼之火。谁是谁？谁又不是谁？你跟谁吵嘴？你跟谁发脾气？阿弥陀佛 《妙法莲华经》妙在哪里？就是妙在一朵妙莲华。莲花二字说尽了宇宙人生本来面目。「华开莲现」加上『一心三藏』，就是「法华三昧」。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，过去、现在、未来，十方三世万法万相，皆是一人一念。 真正认准了万法都是唯我一念所现，此法华三昧，楞严大定，整个十法界万法都是「我」，「心外无法，法外无心」。没有哪一法不是一个念，没有哪一法不是哪一法，没有哪几个法不是哪几个法，凡所有相，皆是实相。时时、事事、处处，耳闻目睹身受，都是一个自己。 『如来藏』心地法门的殊胜无比，无量的光、无量的智慧融为一个本体「一即无量，无量即一」。没有哪一法不是我们的真心本来面目的显现，心地法门就像就像纽带、桥梁一样，把万法来圆融为一体；「慈悲喜舍」——「大慈、大悲、大喜、大舍」；也叫「慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心」成就自己、成就众生。 天地万法唯一念之所变现，『如来藏』心地法门不舍一人、不漏一法。「无缘大慈、同体大悲」。心外无法、法外无心。无量万法是一个本体，无量的万法同归于一念，同归于『一心三藏』。 『如来藏』法门是根本心修法门，『妙』就妙在『一心三藏』这个圆融、圆满、圆通的法宝；『妙』就妙在按照圆顿大法它的修行的次第，叫「带果行因、修因证果」。所谓「带果」，我们在明白道理的时候你即已证果，「即闻、即行、即证」，然后我们再在明心见性的前提之下积功累德，修证圆满极果如来，又叫「修因证果」。「成佛的法华，开悟的楞严」，唯以此心地法门成就一切众生。 果真听懂并且深信万法都是一念之所变现——诸佛菩萨、天人、泥巴、瓦块，有情无情、万法万相都是一个人一个念变现——这就是明心见性。 南无阿弥陀佛 【万法唯我】、【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。 此真真如性离一切相，既一切法，心外无法，法外无心，不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事。事不碍理，理事无碍，事之无碍。所谓大光明藏中谁是谁，谁又不是谁？ 南无阿弥陀佛 一切法都是自性，何苦来哉，觉悟了烦恼就是菩提。天天欢喜。
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