能够受持《法华经》《楞严经》，即使你在菩萨的位置上都要经过佛无量劫的教导
能够受持《法华经》《楞严经》，即使你在菩萨的位置上都要经过佛无量劫的教导，才有可能在今生能够认可《法华经》，这是佛在《法华经》讲得很清楚。有些人为什么不能进入这个门呢？我们也理解了，叹一口气而已，他就是没有这个福报。“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”，不讲第一谛法非佛弟子宁可将身下地狱，不将佛法做人情”，此句出自 宋代临济宗大慧普觉禅师语录，这是什么意思呢？借助这句话，说: 弘扬佛法要做真佛子，宁可遭受地狱一般的苦痛，也按照佛经真实、究竟的道理解说，绝不将佛法随顺人情（世俗人、小乘人愿意听什么，就怎么任意随顺附会曲解胡诌或者是以权巧方便法而济度）。 为了维护佛五时开权显实的正法、荷担如来家业，虽然遭受危难和攻击，亦宣扬第一义谛，是不是就是讲“宁可将身下地狱，不将佛法做人情”这个意思呢？ “终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。 明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。 南无大乘妙法莲华经 南无大佛顶首楞严经--决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证！ 佛就讲了一个空性，讲了一个真如。告诉你这个无形无相，不生不灭的空性，才是你的真心。当你刻骨铭心的认识到这点，你就是见到了自性佛。你就以这种不生不灭的根性，破除了生灭之法，当下了脱生死。成就就是这么简单。 南无大乘妙法莲花经 当我们迷惑的时候就是凡夫，总是活在相待的世界里，很难走出相待的两面，心无所依，难免会有烦恼和痛苦，很难摆脱生老病死之苦。当我们觉悟宇宙真理的时候就是佛，自在快乐的随缘活在绝待与相待之中，明白了相待的两面都是自己，能所都是自己，心得自在。心包太虚，量周沙界。以绝待活在相待之中，以相待活在绝待之中。通达无碍的心就是离一切相，即一切法。离即离非，是即非即。凡夫的心已经转识成智，转烦恼为菩提，转生死为涅槃。心归本性，心无挂碍，自在解脱。
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