连火都可以跟我们自己相容，那么我们的冤亲债主能不能跟我们相容啊？能。要从中开智慧
8.连火都可以跟我们自己相容，那么我们的冤亲债主能不能跟我们相容啊？能。要注意从中开智慧啊！那么佛成道以后，把目光对准了这弟兄三人，先从老大开始。佛以旅途借宿这个名义开口，说：「长老啊！我长途疲劳啊！能不能借贵方一块宝地，给我睡一个晚上啊？」他说：「我们这没有多余的地方可以住宿呀！倒是有一个地方，但是在山洞里，那里有一条火龙啊！
佛就讲了一个空性，讲了一个真如。告诉你这个无形无相，不生不灭的空性，才是你的真心。当你刻骨铭心的认识到这点，你就是见到了自性佛。你就以这种不生不灭的根性，破除了生灭之法，当下了脱生死。成就就是这么简单。 南无阿弥陀佛 当我们迷惑的时候就是凡夫，总是活在相待的世界里，很难走出相待的两面，心无所依，难免会有烦恼和痛苦，很难摆脱生老病死之苦。当我们觉悟宇宙真理的时候就是佛，自在快乐的随缘活在绝待与相待之中，明白了相待的两面都是自己，能所都是自己，心得自在。心包太虚，量周沙界。以绝待活在相待之中，以相待活在绝待之中。通达无碍的心就是离一切相，即一切法。离即离非，是即非即。凡夫的心已经转识成智，转烦恼为菩提，转生死为涅槃。心归本性，心无挂碍，自在解脱。 南无大乘妙法莲花经 《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。 佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
页:
[1]
2