法华妙音菩萨品二十四
光照净光庄严国，净华宿王智如来，
无量大众敬围绕，
有一菩萨名妙音，
久值德本近诸佛，
无量三昧皆成就。
得感释迦光照身，
白佛往诣娑婆国，
佛告妙音莫轻彼。
身相端正如来力。
妙音不起入三昧，
千万莲华现灵山，
意与菩萨八万四，
咸来供养听法华。
世尊恭请多宝佛，
示语妙音现身相，
菩萨与众俱共发，
所经诸国六震动，
目如青莲身金色。
到已璎珞奉世尊，
顶礼问讯并多宝。
华德菩萨问世尊，
妙音修何有是力？
过去有佛云雷音，
一切世间劫喜见，
菩萨万二千岁中，
十万伎乐供彼佛，
并奉宝钵八万四，
以是因缘有是力。
为救娑婆诸众生，
随所应度现众形，
度众说法演法华，
咸于十方亦如是。
说是妙音菩萨品，
无量菩萨得三昧，
诸多天子无生忍。
我佛慈悲！
阿弥陀佛 !
阿弥陀佛 修行在当下当下，包括时间，空间，万法万象，过去，现在，未来，当人当时当处，我们的世界观、人生观、价值观。 一个人的命运，其实是自己的“心”现“识”变。与他人没有任何关系，包括他人，他事，他物都是自己“心”的呈现。世间人常说一句话，你的外面没有别人。其实，连外面都没有，你想想，放下你的姓名、你的模样特征、你的观念、你在社会中的种种关系这些外在因素，你与别人还有分别吗？这些都是自己戴上去的眼睛。你认为的总总，都不是最重要的，学佛法，才是最重要的。一心三藏（如来藏）为什么称为了义法，就是因为它圆融、圆满、圆通我们的过去现在未来，生活的方方面面，并没有凌驾于生活之外，也不是高深的学问。而是让我们在生活中，时时事事处处，观照我是谁？事情的结果为什么是这样？为什么有这样的心态.....这些呈现当下就是我自己在“心现识变”。这个观照的过程就是修行，就是回光返照，入圣人之流。不喜不悲，不惊不惧，不恼不怨....安心于每一个当下。智者大师讲：“读经，每一句经会相归性，读经是修行；讲经，每句经会相归性，讲经是修行；听经，每句经会相归性，听经是修行”。同理，生活的每时每刻每个当下都是可以会相归性的，生活就是修行。
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