般若的重要性和利益
上边就是总的说，菩萨依了般若波罗蜜多，就得这么大的好处。这是菩萨的果。那么佛呢？下边说佛的果。佛能得菩提的果，菩萨能得涅盘果，这是从两边说，菩萨从断德的地方说，佛从他智慧的地方说，得菩提的果。“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，不管是过去现在未来的佛，他们假使修这个深般若波罗蜜多的缘故呢，就可以圆满他的无上正等菩提，这是最高的境界了。三世诸佛没有一个可以超出这个法门，一定都要依般若波罗蜜多，能够成就这个最上的菩提。“阿耨多罗三藐三菩提”，这个大家都知道了，“无上正等正觉”，“阿耨多罗”是“无上”；“三藐”，正；“三”，等；“菩提”就是觉，证无上正等正觉。这个“觉”，第一个觉，观空性。这个观空性的智慧，在佛教里有一个专门名词，叫“如理智”，也叫“如所有智”。如理智、如所有智都是观一切法的空性的，本性是空、没有自相的。还有一个智，叫“如量智”，也叫“尽所有智”。“如所有智”观空性，“尽所有智”观缘起；那么“如理智”观空性，“如量智”观缘起。这两个智慧，在佛来说，一切圆满了，在般若方面能够最究竟的，空性见到了。在这个世俗谛方面、缘起方面，一切法，没有他不知道的。《金刚经》上说的，我们的起心动念，不管是你未来的、过去的、现在的，佛当下就知道，这个就是“无量智”，这是观缘起的。在我们修行的时侯，我们前面讲过的，再重复一遍，开始我们学这个空的道理的，这个时候的智慧叫空慧，这是初步的。等到你空慧增长了，能够悟入或者证到这个空性了，这个时侯的智慧叫般若了。菩萨当然是得到般若了，所以他能够得到究竟涅盘；佛，当然了，他的般若更圆满了，最高层次的般若就是阿耨多罗三藐三菩提。这个我们讲过的，最初的是空慧，等到证到、悟道以后的叫般若。般若圆满了，就证无上正等菩提，佛已经般若到究竟圆满了，所以证到无上正等菩提了。那么这里获得无上正等正觉了，是佛的菩提，是觉了，但是这个觉是包含一切佛的功德都在里边的。佛的十力、四无所畏、十八不共法，这些都在“阿耨多罗三藐三菩提”这个名字里边全部包含有，就是说这个佛的无上的佛果，全部都在这个名字里边包括了。也就是说，这三世的佛，不管是过去、未来还是现在，你要得到无上的正等菩提，也必须要依靠这个深般若波罗蜜多。那么这个般若波罗蜜多的重要性充分地就显示出来了，它的利益也全部看出来了。可以心无挂碍、没有恐怖、远离颠倒梦想，一方面证得涅盘，一方面证得菩提。那就是我们要真正的得到这个无上的果呢，就必须要依靠般若波罗蜜多。 阿弥陀佛！ 菩萨依了般若波罗蜜多，就得这么大的好处。这是菩萨的果 等到你空慧增长了，能够悟入或者证到这个空性了，这个时侯的智慧叫般若了。 三世诸佛没有一个可以超出这个法门，一定都要依般若波罗蜜多，能够成就这个最上的菩提。 可以心无挂碍、没有恐怖、远离颠倒梦想，一方面证得涅盘，一方面证得菩提。那就是我们要真正的得到这个无上的果呢，就必须要依靠般若波罗蜜多。 你要得到无上的正等菩提，也必须要依靠这个深般若波罗蜜多。 你要得到无上的正等菩提，也必须要依靠这个深般若波罗蜜多。 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
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