三个甚难稀有
【甚难稀有】。第一个『甚难稀有』就是讲这个法不可思议,是万法归宗之法。比讲《法华经》《楞严经》还要难,它带有那种瞒天过海这种谋略在内,因为不可以讲明,讲明了就暴露了天机；不讲明呢,愚钝之人他不能够理解佛的良苦用心。所以难呐！搞不好偷不到鸡还丢一把米,这样的大法搞不好就会变成歪魔邪道之法,变成方便不了义之法,这是第一『甚难稀有』。干脆像《楞严经》那样直话直说,反正听就听,不听就拉倒也就算了,他这个拐弯抹角厉害。所以有智慧的人就是从佛的同样一句三番五次五次三番来重复的话得度。你要用心,也就是佛第一次讲的时候,比如说讲『如是等、如是功德庄严』,第一次讲的时候你可以理解为,「哎呀,西方极乐世界真是庄严啊！黄金为地,到处是宝啊」，但第二次讲『如是功德庄严』的时候,你就该考虑了,佛怎么还讲这个事啊？你问一问自己想错了没有。讲第三次第四次的时候你一定要否定自己,看来不是自己这种解法,否则佛不会再三再四地强调这个事。
就和小孩子做作业做错了,1+1=8,你第一次问等于几啊？等于8。第二次问等于几啊？等于8。第三次再问等于几的时候你要考虑了,是不是做错了,不然老爸不会老盯着问,是不是啊？你就要回光返照了。佛法不离世间法,道理都是一样的,凡是相同的语句在经典中反复出现,这里一定有文章,这是人之常情。
第二个『甚难稀有』就是在我们娑婆世界，这是第二个难度。娑婆世界的众生心态非常浮躁,非常残暴,非常固执,非常愚痴。所以佛以「释迦牟尼」四个字来对治,「释迦」就是表慈悲,以慈悲来对治残暴,「牟尼」是表寂寞,寂寞来对治浮躁,对治固执。所以在我们娑婆国土传法可不容易了！
第三个『甚难稀有』是在五浊恶世传法。到了五浊恶世,人心变得越来越坏,在人均寿命进入两万岁的时候我们娑婆国土进入浊世,在人均寿命进入100岁的时候我们娑婆国土进入恶世。佛当年正处于我们娑婆国土减劫第十个小劫,人均是寿命100岁,我们现在人均寿命就是70岁左右,那更是五浊恶世,越往后人的心态越来越糟糕,为什么啊？现在杀生太厉害,人心已经麻木不仁,人与人之间勾心斗角太厉害。下面我们把这个五浊恶世的『五浊』来分别作一个解释。《佛说阿弥陀经》第11讲全文链接：http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15&extra=page%3D1
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道。
以此共修功德回向给尽虚空遍法界一切众生，早日听闻信受如来藏大法！早证菩提！特别回向给正在建设中的山西太原东山卧龙寺，祈愿弥勒下世前西方极乐世界接引站早日建成！阿弥陀佛！
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