佛性就是我们的真心本来面目，而我们的真心本来面目，就是同一个如来藏性。所以佛家讲：“无缘大慈，同体大悲”；道家讲：“天地与我同根，万物与我同体”就是这个道理。究竟讲:空和有就是：不二即一，不一即二，非一非二的当下即一即二，随缘现一现二。为什么这样讲呢？你讲它是一吧，空和有，各有各的相啊！所以你不能讲它是一，那它就是不一即二啦；你讲它是二吧，空和有就是同一个本性（真真如性），所以你不能讲它是二，那它就是不二即一啦；把【不二即一，不一即二】圆融在一起就是：非一非二的当下即一即二，随缘现一现二。
特别强调：圆教讲的【空】，真空也不空；圆教讲的【有】：妙有也不有；真空不碍妙有，妙有也不碍真空；真空就是妙有，妙有就是真空。所以佛在《楞严经》讲：“真非真恐迷，我常不开演”，就是这个道理。
空有不二，当下即一，一即无量！
圆教讲的【空】，真空也不空；圆教讲的【有】：妙有也不有；真空不碍妙有，妙有也不碍真空；真空就是妙有，妙有就是真空。所以佛在《楞严经》讲：“真非真恐迷，我常不开演”，就是这个道理。
一念万法，万法一念！
我们的真心本来面目离一切相即一切法，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二。
圆教讲的【空】，真空也不空；圆教讲的【有】：妙有也不有；真空不碍妙有，妙有也不碍真空；真空就是妙有，妙有就是真空。
顶礼如来藏，无漏不思议！
我们的真心本来面目，非空非有，即空即有，随缘现空现有。一即无量，无量即一。离一切相即一切法。
如同梦人变现了梦境，梦境即是梦人，梦人即梦境。梦境里所有的一切万法即都是梦人一念变现的，那哪个不是哪一个？一念万法，万法当下是一念。
明白天地万法皆是当人当下一念之所变现。当下明理即解脱。解脱凡夫的知见为佛的正知见。
一念万法，万法一念！
我们的真心本来面目，非空非有，即空即有，随缘现空现有。一即无量，无量即一。离一切相即一切法。
如同梦人变现了梦境，梦境即是梦人，梦人即梦境。梦境里所有的一切万法即都是梦人一念变现的，那哪个不是哪一个？一念万法，万法当下是一念。
明白天地万法皆是当人当下一念之所变现。当下明理即解脱。解脱凡夫的知见为佛的正知见。