《楞严经》中之“清净实相”真实义妙解
《楞严经》十番显见之十“显见离见”中，佛呵斥阿难：【汝等声闻。狭劣无识。不能通达，清净实相】。讲[声闻声闻]，一般的在这里来讲，是执着在外尘境界上，[声闻声闻]因声而闻，因色而见，因香而嗅啊，不光是闻，他与六根都要对立起来，因法而试，他是讲小乘因缘法则。我们现在什么念佛，拜佛，怎么样怎么样是不是都在声闻啊，因声而闻啊，吃饭，穿衣，修行，都在六尘境界上执着。[下劣无识，见识短浅，不能通达，清净实相]，我们刚才讲的这整个的一段内容，就是[清净实相]，这里的[清净实相]，绝对不是把垃圾堆排除到外，懂不懂啊，你明白了垃圾堆是怎么来的，老鼠药怎么来的，甘露水就是老鼠药，垃圾堆就是黄金白银，这叫[清净实相]。这个世界上没有什么清净不清净，没有什么香甜苦辣，红黄黑白，这些东西都是我们的同分妄见。这杯水，你说它是清净吗，人喝的是甘露水，是不是清净啊，可是天上的人看的是石头，鬼看的是一团火，你说它清净不清净，明白如来藏道理的人，无非清净法身。我们认为这个是臭垃圾，极乐世界看的这里就是黄金为地，是不是。同一片国土，他看见是黄金为地，可你看的是臭垃圾啊。我们认为那是什么太阳山，须弥山，那天上的人呢，认为是虚空，一穿而过。我们认为这是地板，鬼呢，从这里一下钻到美国去了，他不需要钻，他认为这就是虚空，明白吗。他可以从天而降，可以从墙缝里出来，我们人，如果修空定的话，也能达到跟鬼一样。所以有些人在当生，他就是活鬼，他不是死鬼，不要认为这就是佛菩萨，不是的，鬼都有五种神通，他还认为自己法力高的很，他再法力高的很，他还斗不过人。人斗不过鬼，是人自己被鬼吓死的，鬼七分怕人，人只有三分怕鬼。所以有一个地方老闹鬼，人到了那里都吓死了，有个人胆大的，也是得道真人，我去看看，什么鬼竟能把人吓死了，他看那个鬼长得好高好高的，青面獠牙，舌头怎么样怎么样的，果然来了。他说，你这个鬼，你好好把人吓死干什么。你胡说，他差点都没有把我吓死了，我准备走了，他倒先被我吓死了。我看到人我都吓死了，是不是，他还讲得很冤枉，是不是，实际上鬼很怕人的。所以明白如来藏道理的人，他怕不怕呀，但他欺负不欺负鬼啊，不欺负鬼，都是自己一个念变出来的，就这个道理，这就是清净实相。不要以为好坏差别，香臭分别，不是那回事啊，我们的真心本来面目，非香非臭，非明非暗，非长非短，非一切，可是他可以随缘显现一切，要明白这个道理，这叫清净实相，万法都是一个人，一个念。我们经常讲，我们生生世世都互为父母儿女，这些仍然是方便邪说，但能明白这个道理，也可以培养我们的慈悲心，是不是，这就是第二义谛真实，都是我们自己在示现父母儿女，谁是佛，谁是魔，谁是儿，谁是你呀，都是一个东西啊，一个东西。这个法，我们要沉住气，谁把这个道理刻骨铭心，深信不疑，你现在解脱，现在就成佛，没有什么拖泥带水，《法华经》《楞严经》，就是讲这个法，修行人没有离开道场，没有离开板凳，就成佛。可是自古以来把成佛，看的不知道多么的难，乃至连小小的明心见性，也看得比登天还难，哪有这个道理啊，佛在《楞严经》就讲，圆满成佛，易如反掌，我们不要跟佛唱对台戏，我们就是理解，佛为什么这样讲，我们是研究这个问题，是不是，为什么这样讲啊，因为你听了《法华经》《楞严经》，你明白了什么，你就是什么，你开了悟了，我们的心就是这么好玩。
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