挑拨离间说人闲话的果报
《楞严经》是这么讲，【随众生心，应所知量】，我们把它简说为『随心应量』。怎么叫【随众生心，应所知量】呢？我们生生世世的因果报应，上天堂、下地狱，做佛、做菩萨、做人、做鬼、做畜生、做穷人、做富人、做健康的人，做泥巴瓦块、做树木华草，都是由我们自己把握自己，都是由我们的心所决定。在佛法里叫作『命自我立』，这就涉及到我们要修行。
这无非涉及到两个问题：一个是质量，一个是数量。这就与我们马列主义的量变与质变的规律相一致。
所谓「质量」，就是看我们这个心，你一天到晚是想着为人民服务，还是为己谋私？你一天到晚想的是行善，还是行恶？你想着是成佛成菩萨，还是要做大官发大财？是讲真还是讲妄?这就涉及到我们的「质量」。
至于「数量」，你同样是一份真心,或者是一份善心,或者是一份恶心,你是五十分的心？还是八十分的心？这是「数量」。我们随着心的「质量」和「数量」而受报应。
「应所」就是讲因，「知量」就是讲果，就是报应，就是讲因果报应。你在因地如何用心，你必然受何果报。我们一切众生就是在这因果报应中循环。我们在今生今世如果用的是真心、善心，你来世必得善报；你用的是恶心、下劣心，来世必得恶报。我们用心不同，你开口讲话，你行持一切的事情，所做的事也就不一样，都是受世界观指导，这个心涉及到身、口、意这三业。 善护口业，因果不虚 阿弥陀佛 顶礼恩师 随众生心 应所知量 南无普光佛 谁也逃不出因果 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 《楞严经》是这么讲，【随众生心，应所知量】，我们把它简说为『随心应量』。 阿弥陀佛！ 善护口业，因果不虚