一念回光，一念信解，当下自知当做佛
在灵山法会，舍利弗对佛讲的当下成佛的第一义谛妙法并不理解，颇有疑惑。可是，他转得快，在《法华经》里，他一念回光，一念信解，当下自知当做佛，当下蒙佛授记，体现了第一谛法的殊胜。《楞严经》说“决定成佛.譬如以尘扬于顺风”，意思是成佛象顺风吹起微尘一样简单。其实，不是成佛有多难，难就难在明白什么是佛，你明白什么是佛，你就是佛，这是小乘知见无法理解的。他们不是执着空性或就是色相，永远入不了道！《金刚经》用“凡有所相，皆是虚妄”破了念佛人的色相，《楞严经》又用“言妄显诸真，妄真同二妄”破了禅宗的空性，先破而后立，告诉你性相一如，“凡有所相，皆是实相”。这就是真相，成佛只在一念，“何籍劬劳，肯綮修证”哦！南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 在灵山法会，舍利弗对佛讲的当下成佛的第一义谛妙法并不理解，颇有疑惑。 可是，他转得快，在《法华经》里，他一念回光，一念信解，当下自知当做佛，当下蒙佛授记，体现了第一谛法的殊胜 《楞严经》说“决定成佛.譬如以尘扬于顺风”，意思是成佛象顺风吹起微尘一样简单。 楞严经》又用“言妄显诸真，妄真同二妄”破了禅宗的空性，先破而后立，告诉你性相一如，“凡有所相，皆是实相” 成佛只在一念，“何籍劬劳，肯綮修证”哦！ 一念回光，一念信解，当下自知当做佛，当下蒙佛授记，体现了第一谛法的殊胜。