小雪儿
发表于 2016-9-18 22:34:25
所以这个六粗的智相啊、相续相啊、执取相啊……这个时候通通都已经产生，它随着一系列的思维活动而产生。到了具体淘米烧饭的时候，这个时候叫「起业相」。「名字相、起业相、业系苦相」就变成粗糙的浮尘的十法界万法，这就形成了「世界相续、众生相续、业果相续」。以淘米烧饭为例，可以意识到，整个人世间生生世世种种的造作，比如打工呐、挣钱呐等等一切包含在内。佛是过来人，佛把这个道理讲给我们听了以后，我们再回过头来观照。在我们这一切的种种思维、种种造作没有出现之前，在脑袋没有想之前，它在不在心里啊？那在我们心里是不是就是我自己？就这个道理，这叫『劫浊』。 我们由『劫浊』再引出这个空间之浊，什么空间之浊呢？这个泥巴瓦块、山河大地、树木花草，在《楞严经》讲啊，都是我们一念坚固妄想而变现出来的。谁有胆结石、肝结石或者肾结石，也是由自己那种黑暗的心、痛苦的心、阴暗的心变现出来的，所以讲心结啊！心能结成泥巴瓦块，心能结成水火地风……那当我们心里变现出泥巴瓦块的时候，这个泥巴瓦块会不会始终就是一团大啊？不一定，东一块西一块、上一块下一块，是不是就形成了一个空间呐？那么想一想，这个泥巴瓦块和空间没有变化的时候是不是在我心里啊？在我心里，是不是就是我啊？可是它变出了泥巴瓦块，我们把它当成了泥巴瓦块；变成了空间，我们把它当成空间，这是不是『劫浊』啊？也叫空间浊，也叫万法浊，什么东西都浊了。
小雪儿
发表于 2016-9-18 22:34:50
由此观照一切的万法都是当下一个念变现的。一切的万法在我们心里的时候有没有形相啊？它都是由无形无相变现而有，那既然你的心无形无相，他的心有没有形相啊？猫心、狗心有没有形相啊？泥巴心瓦块心有没有形相啊？是不是所有的心都是一个心呐！再一次观照做梦，梦中的一切境界是不是就是做梦的一个人变现出来的？诸佛出世就是讲这个真理。
小雪儿
发表于 2016-9-18 22:35:11
但是我们现在分张三、李四、王五啊，他是国王将军元帅，我是修板车的；泥巴瓦块是无情，人是高级动物，狗猫鸡鸭是低级动物，是不是都在分别了？这都叫『劫浊』。生是不是我？死是不是我？没有生没有死之前是不是都在我们心里？所以我要生啊，我可不能死啊，这是不是劫浊？要讲命的话我们没有命，没有命叫什么命呢？叫法身慧命。命也是我，死也是我，是不是很好玩呐？在这个过程中先要破一部分东西，才能见一部分真；当你见了一部分真的时候，那么被破的那一部分假统统都是真——这才叫真，都是我们一个念自性变现呐！这个法妙啊！你真的悟透了，大解脱。
小雪儿
发表于 2016-9-18 22:35:36
但是我们现在分张三、李四、王五啊，他是国王将军元帅，我是修板车的；泥巴瓦块是无情，人是高级动物，狗猫鸡鸭是低级动物，是不是都在分别了？这都叫『劫浊』。生是不是我？死是不是我？没有生没有死之前是不是都在我们心里？所以我要生啊，我可不能死啊，这是不是劫浊？要讲命的话我们没有命，没有命叫什么命呢？叫法身慧命。命也是我，死也是我，是不是很好玩呐？在这个过程中先要破一部分东西，才能见一部分真；当你见了一部分真的时候，那么被破的那一部分假统统都是真——这才叫真，都是我们一个念自性变现呐！这个法妙啊！你真的悟透了，大解脱。
小雪儿
发表于 2016-9-18 22:35:56
补充一下：刚才打比喻（发愣）讲的这种状态，也就是在无始之前，在这个山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜没有一法显现的时候，我们就是这个状态。好好观照，能想明白吗？所以这个时间的长短是不是也在我们的心里啊？既然在心里，无非是早晚的问题，它总会有抛头露面之日。人家叫他那一下，他是不是马上感觉到时间的长短呐？这还是因缘所生法，你是受到外界环境的刺激而产生了时间的概念，这种不能说为时间的起源，因为你在受到外界刺激的时候，那个外界已经产生了时间，不能找到时间出生的根源。
小雪儿
发表于 2016-9-18 22:36:34
这个根源一定是在万法没有显现之前，它突然出现那一念之时。这个法我们下面仍然通过比喻来说明。比如没有人来找你的时候，也没有东西惊动你的时候，你是不是有时自动地一下：「哎，我刚才在想什么？」有没有这种情况？这种比喻就相似于时间的起源，什么原因也没有它就出来了，为什么出来了？这是它的本能，这叫「生相无明」。我们本来就具足这种出定、入定的功能
小雪儿
发表于 2016-9-18 22:36:54
也就是说在无始之初，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜没有一法显现的时候，我们就是一个灵体，相似于发呆什么都不想的状态。那么既然一切的万法、万相法尔具足在我们这种空性本性当中，它就随时可以显现。这个时候它突然显现出一个念来，感觉自己的存在——我是个灵体啊，是不是有一个念了？当这个念一出现，这个时候的真空已经形成了虚空。那当一个念出来以后，它愁不愁有第二念、第三念、第四念呐？这个二念、三念、四念就跟踪追击，就打妄想，这个时候由绝待的「一」而似乎形成了对待的「二」，就像我们对着镜子一样，镜子里的人跟这个是不是一个人啊？它把镜子里的人对立了，就是当初的无始无明。有了二念、三念，是不是形成了过去、现在、未来啊？时间是不是产生了？那在同时是不是就形成了空间？能不能分开啊？形成了空间以后，我们继续对着空间打妄想，在《楞严经》讲，「一念坚固妄想而有色法」，先有胜义的地水火风四大——胜义四大肉眼不能看到，天眼、法眼能看到，当今的一些高精密电子仪器也能看到。所以有时间，有了虚空，那么有了万法、万相，从此叫「劫浊」。我们的心被时间污染，被空间污染，被万法污染，被万相污染，把这些东西当成了真实，而忘记了这些东西都是我的一念变现，并且是当下一念。