为什么佛的儿子罗睺罗每天吃喝玩乐都能成佛？我们也可以吗？
“密行第一”罗睺罗妙闻：师兄，为什么罗睺罗每天吃喝玩乐都能成佛？我们也可以吗？
如是我闻：罗睺罗在释迦佛陀十大弟子中是“密行第一”，怎么个密行？就是明白【一心三藏】，在生活中时时处处观照，在吃喝玩乐中证悟空与不空都是我，都是我的心。念念契入一心，用净土法门的话来说，就是一心不乱。
罗睺罗是给我们表法，表心法的修持法，先明心成就『分真佛』，然后悟后进修，成就『圆满佛』。
您可能不知道，罗喉罗的老师是舍利弗，舍利弗在释迦佛陀的十大弟子中“智慧第一”，这是表法，表用智慧去修行。智慧的修行不一定要去终南山住茅棚，也不是要您打精进佛七，甚至一步一个点地打般舟，心修得越来越小。
即心即佛，修行是修我们的心，当我们修心，任何修行都是在修心。
跟您讲个罗睺罗与舍利弗的故事，您就知道罗睺罗是怎么修的。
有一天，罗睺罗和舍利弗身穿袈裟，一手拿着锡杖，一手持钵，师徒二人，一前一后，徐步走入舍卫城乞食。
有个轻薄的人知道这两个托钵乞食的比丘，一个是释迦佛陀的大弟子舍利弗，一个是佛陀的儿子罗睺罗，都是修忍辱行的圣者，于是决定试探他们一下。
他随手在地上抓起一把泥沙，丢进了舍利弗的钵里，又拾起一块石头，击中了罗睺罗的头部。
舍利弗见罗喉罗的头被人打破流血，就扶着罗睺罗坐在路旁，一边为弟子治伤，一面慈音和雅地对弟子说：罗睺罗，这个时候，你要清醒，念念不离觉照啊！
罗睺罗淡然地说：我自从受持佛陀的教戒，终身都不敢毁犯，一日二六时中，摄心不散，以忍为宝。
罗睺罗拜舍利弗为师
忍什么？明白一心三藏法理的人，知道能忍所忍都是我，了义的忍就是：无所不忍又无所忍，忍不忍都在当下一念。
这就是印广法师经常说的悟后进修，所有的修行都是悟后的修行，只有明心见性，才知道怎么修，您所有的修行才叫修心。
我们始终要记住一点，佛法是心法，即心即佛，心佛不二，是我们的心成佛，不是我们的肉团身成佛。当然，当您明白一心三藏，您就知道您的身体也是您的心，也是佛。
罗睺罗用一心三藏的智慧在日常生活中观照觉知，表面上吃喝玩乐，无所事事，其实是在修心，不像现在的很多修行人，不明心，整天摆个修行的样子。
不明心的修行都是盲修瞎练，比如念佛，不明心，您能念到心上去吗？无量劫都不可能。所以说，不明心的念佛都是心外求法，“喊破喉咙也枉然”。
净空法师一再强调“发菩提心，一向专念”，念佛的前提是先发菩提心。什么叫发菩提心？简单说，究竟说，就是明心见性。
罗睺罗有一次在法会中起座，顶礼佛陀说道：“佛陀，我的烦恼已尽，我已证悟了。”
佛陀赞叹罗睺罗说：“在我的弟子中，罗睺罗比丘是密行第一了。”
所谓密行，就是三千威仪、八万细行，罗睺罗都能观照奉行。所以佛陀授记罗睺罗的佛号是“蹈七宝华如来”。
这个问题就聊到这里。
如是我闻备注：
佛法是心法，即心即佛，心佛不二，学佛首在入佛知见，首在明心。
阿难在《楞严经》里“七处征心”，佛陀就告诉阿难心是什么，心在哪里。
南无大乘妙法莲华经 佛法是心法，即心即佛，心佛不二，学佛首在入佛知见，首在明心。 南无大乘妙法莲华经 佛法是心法，即心即佛，心佛不二，学佛首在入佛知见，首在明心。 南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 阿弥陀佛 佛法是心法，即心即佛，心佛不二，学佛首在入佛知见，首在明心。 顶礼如来藏南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大乘妙法莲华经南无楞严会上佛菩萨