“楞严座主”圆瑛大师开示与印广法师开示对比
本帖最后由 静莲 于 2015-7-13 16:11 编辑1.圆瑛大师：著相之修，为事相之染修，著相之证，为新成之实证，未悟圆理，均非了义。称性之修，乃从闻、思、修，入三摩地，如幻闻熏闻修，金刚三昧，但向一门深入，而得六根解脱，修则无修；称性之证，生灭既灭，寂灭现前，乃发现其本有家珍，证亦无证；此是微尘佛，一路涅槃门。’方为了义。至若道场定慧，神咒利益，无非修证圆通加行，亦即了义也。
--出自《楞严经讲义·卷一·甲初·总释名题》
印广法师：藏教修行人发心要像佛那样，三十二相、八十种随形好，广度一切众生——发的是大乘心，修的是方便行。他修六度万行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等。这种般若是小乘般若，从有形有相的法门下手。代表作有《地藏经》《无量寿经》等等。修这种法门呢，永远不能明心见性。修得非常非常非常好，也有可能往生极乐世界，但证的是不了义的大乘果位，因为他不能明心见性啊！他可以像阿罗汉、辟支佛那样超越六道轮回。祖师说为，一万个人修这种法门，可能有个把人成就。
圆顿大法自古以来就是无修无证。如幻如幻，如果看到他在修什么什么，叫不叫『如幻』啊？看不到修，看不到证，他怎么就成佛了？因为他明白道理了，妙就妙在这里。一般人难以理解啊！这是圆顿大法的特色，你真正吃透了，不知道该怎么样感慨万分呐！有些人看到师父的法以后，一系列视频看下去，坐得跟木头一样，不吃饭不睡觉。有些人把尿都憋在裤裆里，比看电视连续剧都带劲。为什么？他看进去了，看得是『如幻三摩提』。
『如来藏』道理彻法源底、究竟圆满呐！讲了『一心三藏』就没有别的法。《楞严经》被诸佛菩萨封为什么？降魔杵。一切的妖魔鬼怪，包括佛门内部的外道，在『一心三藏』面前统统原形毕露，都必须拜倒在『一心三藏』这个法理之下。《楞严经》也是试金石。你讲的到底是正法还是邪法？唯以『一心三藏』来检验。任何人不可以强词夺理，这是老佛爷金口玉言。《楞严经》还是照妖镜。你不要讲得天花乱坠，也不要表现得淋漓尽致就能怎么样。你懂不懂『一心三藏』？
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顶礼如来藏，无漏不思议 阿弥陀佛。。 顶礼如来藏，无漏不思议 南无观世音菩萨
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