印广法师答疑系列十（80-92）
80:请师父用如来藏解释，“道可道，非常道，名可名，非常名”。
答：这句出自《道德经》，也是有漏菩提。『道可道，非常道』，万事万物的真理（指第一个“道”）不可以用语言表示出来，讲出来了就已经变味了，不是原来的那个道。按圆顿大法来讲，『道可道，非常道』，当下就是常道。那个不能讲的道，你知道了当然就可以讲了，怎么样讲都行。所以三藏十二部经和《道德经》，漏就漏在这里，要么讲一个常，要么讲一个无常。我们真心本性非常非无常，无常当下就是有常，有常当下就是无常。
『名可名，非常名』。『名可名』呢，是因缘所生法；『非常名』呢，他自认为破因缘法，其实破不了。『常名』就是永恒，就是自然。因缘法是不是自然，是不是也是本性？都是的。比如说我们被称为“人”，而不是鬼。明心见性后，这个人既不是人，又是人；既不是泥巴，又是泥巴……这时候你再讲这个人是人，对不对啊？就对了，讲人也是对的，讲鬼也是对的。
所以要懂得圆融，谁是谁，谁又不是谁啊！这个法很难讲，你能绕过来就千幸万幸。古今中外没有几个人能把这个法讲明白，你们要非常非常珍惜啊，要珍惜啊！都在搞那些口头禅在卖关子。往往就是一字之差，就使得我们迷惑颠倒，晕头转向。这个法，大家觉得比较绕，绕过来没有啊？
我们一定要看好自己的心，我在这里可不是堵塞言语，并不是吓唬你们不敢讲话，甚至要保护你们的功德，大家能理解师父的良苦用心吗？当年发现了如来藏的真理，我感慨万分，废寝忘食也要把这个真理公诸天下，让大家都来成就……菩萨教化众生，舍生忘死，还在乎那些什么谦虚谨慎那些假东西啊！直心是道场，不是在这儿装模作样，讨好卖乖。
81:世间人过年过节送礼，一般都喜欢用烟酒，受菩萨戒后不能用烟酒送礼了，怎么恒顺众生？别人送来烟酒应该怎么处理？阿弥陀佛。
答：有好多都可以代替烟酒作为礼物，人参、佛珠、电子产品......至于人家送的香烟可以做为垃圾处理掉，尽量不要用火烧，火烧了就是杀生。酒呢，可以适当地每天喝一点调理身体。为什么呢？你送给别人是不是叫人家造业啊？至于那些带有动物性的肉鱼类的食品以及皮草等，你送给人家也是造业，你扔到水里埋到地里也还是造业，这些问题处理很困难。数量不大的你可以自己吃，发心与它们结缘。师父这样讲都是权宜之计，是没有办法的办法，尽量减少对别人的伤害，要受伤害就让自己来承担。
82：我听了《法华经》《楞严经》，可烦恼习气还常出现，这样能往生净土吗？
答：首先你听懂了没有，天地万法都是一个人一个念之所变现，大光明藏中谁是谁，谁又不是谁？有道无道，自己知道。真正听懂了并且深信不疑，有烦恼习气不影响你往生净土，但是品位不高。
83：为中阴身念《地藏经》管用呢？还是念《法华经》管用呢？
答：是佛讲的，你能够读一句《法华经》，写一句《法华经》，念一句《法华经》，讲一句《法华经》，胜过大法师讲无量的经典，教化无量的众生都成为阿罗汉，所以你说是念《法华经》还是念《地藏经》？
84：学生考试，其它寺院都在做法会，我们自己也时常念楞严咒管用吗？
答：要看你自己有没有道行，有没有功德。如果你是一个全心全意为人民、为众生服务的人，你别说念楞严咒，你念南无一二三四五也管用。一个心地坦荡光明的人，他能够感化周边环境乃至天上天下有情无情。把周边环境理顺好了，所以那些冤情债主不去干扰你的小孩子，他会手下留情。但这个只能保证学生考试正常发挥，并不等于说他不要用功就可以考好。
85：如果学法之后，自己能够明白看破，那么先前造的业还会得到果报吗？
答：会得到果报，但是可以重罪轻报，大事化小，小事化了。
86：问：有人一遇大法就欢喜，有人还是不信，各人根机还是有不同，这样说对吗？
答：我们不要这样说。所有人共一个根机，就是一个念变现的，就是一个如来藏。只是由于他今生今世这个周边的环境不一样，造成了今生今世的狂妄自大和固执，或者是今生今世的环境很好，造成了他非常平和为人慈悲，所以缘分非常重要。亲近善知识，远离痴眷属，你多花点时间劝导他，一样可以回心转意。有些人根机很好，但往往今生今世还造成狂妄自大我执。所以所谓的根机呢，都是方便说，只能作为参考。那些过去世什么修行都没有的，就像《楞严经》所讲的，十恶不赦的坏人，他哪有什么根机呀？在特殊环境之下他还可以一念明白如来藏的大法，当下解脱。
87：慧远大师庐山结庐一百多个人往生，怎么知道他们往生了？
答：这个往生是前人传说下来，你既不能肯定也不能否定。但是作为修持《法华经》《楞严经》的同修，我们当生就能印证自己往生了没有。所以这个法奇妙无比啊，当年在法华会那些修行人，也都是自己根据佛提出的标准答案，自己印证自己往生了，然后佛给他们授记了。
88：无始之初沦落为众生后，我们现在是靠如来藏大法成就的，那十法界的第一尊佛是如何成就的，是如何明心见性的？
答：我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。所以当我们的自性现出无量的众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？在，也是在。所以当我们显现了无量的众生以后，在外面迷惑颠倒了，把回家的路忘记了，那么还有那些没有显现出迷惑颠倒的众生，也就是那些佛也就出来教化。你说的是威音王佛，是十法界第一个由众生位成佛的。其实哪有第一第二啊，我们自己的本性就是佛，大家明白吗？自心本性可以现出无量的全部的佛，无量的迷惑颠倒的众生，大家明白了吗？所以无始以来，没有开始没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？所以就钻入牛角尖了。一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒无量的觉悟的那些佛，大家明白吗？
89：阿弥陀佛！请教师父，是否可以把汉字用如来藏解释，（具有学说的特征），从源头上做起，全面传播普及如来藏法义？
答：当然可以。
90：师父好，大圆满法是密宗黄教，请教师父，如何用一心三藏来解释？
答：这个教法师父也没有研究，所以拒绝回答。
91：有位老和尚说只有死了才知道是否成佛，请师父开示？
答：这是邪法，没有这个道理，在三藏十二部经找不到依据。成佛是活生生地当下就知道，《法华经》《楞严经》有金口玉言为证。
92：唐山能出现和您一样讲《法华》《楞严》的人吗？叩拜顶礼师父。
答：能，非常多。我第一天来，见一位菩萨来向我下战书，这位菩萨将来是一位非常好的讲经法师，会超过印广法师十倍......我还听说过有两位退休的老人，可能还是干部，夫妻两个是研究《楞严经》的，他们提出些疑惑和质问，能有这样的胆量提出来，他们将来一定是大成就者，阿弥陀佛！小疑小悟，大疑大悟，但是要把握好自己的心态，必须端正追求真理的态度！
91：有位老和尚说只有死了才知道是否成佛，请师父开示？
答：这是邪法，没有这个道理，在三藏十二部经找不到依据。成佛是活生生地当下就知道，《法华经》《楞严经》有金口玉言为证。 顶礼如来藏，无漏不思议！感恩顶礼恩师！感恩顶礼一切！ 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切顶礼 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切顶礼 阿弥陀佛感恩一切顶礼如来藏无漏不思议 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切顶礼如来藏无漏不思议 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切 成佛是活生生地当下就知道，《法华经》《楞严经》有金口玉言为证。 顶礼如来藏无漏不思议