南无大乘妙法莲华经
南无大乘妙法莲华经
一个是“法大”。怎么“法大”呢？它把三藏十二部经，乃至一切万法统统归纳为一法，都是佛法，这是【大乘】，绝对没有排除小乘，但是它是通过排除小乘，而达到圆融小乘。
第二个是“心大”。这个“心大”就是发菩提心，救度一切众生，一切众生都是我，是指发菩提心，一定要注意，一切众生，牛马猪羊、泥巴瓦块，何况人道。我们现在甚至同修之间，甚至师兄弟之间，你有没有看成我？老师和学生之间，有没有看成我？这个问题没有什么好讨价还价。
第三个叫“解大”。明白了大乘法，对一切法都能理解，那真正是理解万岁。这种解是用佛法的解，从“自性流露”的解。不是叫你去解方程，去解答天文地理。随便拿出一个法来讲，你就能解释出如来藏真实法义。
第四个“净大”。这个“净”叫作“清净心”。这个“净大”得自在。不管在顺利的场合、烦恼的场合，你都是自在，你就是清净心，丝毫不染。升官发财、遭难遭祸，宠辱不惊。一切的万法都是一个我，没有什么好去分别执着，叫“净大”。始终以“清净心”待人接物。
第五个“庄严大”。“庄严”就是修行。“如来藏”心地法门是“全性起修，一修一切修”。怎么样走路，怎么样吃饭，处处都是自在庄严。
第六个“时大”。这个“时大”，我们要明白时间的真相，无量劫是“时大”，当下一念是不是“时大”啊？（众答是）。
第七个是“因大”，第七个是“果大”，因果不二。“因大”大到什么程度，森罗万相、十法界万法，“一念”而已，这是不是因啊，这就是成佛之“真因、正因”。“一切即一，一即一切”，是这个因。“空有不二，性相一如”，是这样的因。明白了这样的因，刻骨铭心地深信不疑这个因，当下成果，所以“因果一如”。这个果大不大啊，“即因即果”。这就是讲“花开莲现”。所以我们在这里学的【大乘】，是“实教大乘、圆教大乘”
阿弥陀佛
佛学的修行，一般概述为三乘，即声闻、缘觉、菩萨乘，菩萨乘谓之为‘大乘’<其它谓之为小乘>。
对大乘的阐释，可以说存万千结语、均难以道断。好，依中文是象形文字，我们来睹读一下‘大’吗。
大者，三划即撇、捺+一横。注意‘三生万物’、三划交汇一点即心也。存画有颜：一切唯心造、心平气和、心静神明；修行的诸事务中，有：明心见性、心领神会、心心相印等等。