以何令众生，得入无上慧，速成就佛身？
以何令众生，得入无上慧，速成就佛身？法华经讲记·如来寿量品第十六（10）
印广法师
【我智力如是，慧光照无量，寿命无数劫，久修业所得。汝等有智者，勿于此生疑。当断令永尽，佛语实不虚。】
佛已经证得十方三世自在无碍。相对于你们，我不过是随缘化现在某一个时空点的某一个形相而已，这是在我无量智慧中的一种。其实我的智慧无量，寿命无量，这是我久修所得。智慧、寿命，不从修得；但不修也不得。就跟我们两个手一伸，叫左手长了这么多。它就有这个功德，你叫它长，它有这个东西；不叫它长，也有这个东西。但是你这三分钟不打这个妄想，它能不能现出来呀？现不出来。一切的智慧我们本有，不需要修，它就存在；但你不修，得不到妙用。
当断令永尽，佛语实不虚：这是告诉弥勒菩萨，你如果还有这种怀疑的话，应当永远断掉，连一点点怀疑都不能有，再三强调佛语真实。
【如医善方便，为治狂子故。实在而言死，无能说虚妄。我亦为世父，救诸苦患者。为凡夫颠倒，实在而言灭。以常见我故，而生憍恣心，放逸著五欲，堕于恶道中。我常知众生，行道不行道，随所应可度，为说种种法。每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。】
又回到父子的比喻上去。他本来健在，却派人对儿子说自己在外国死了。讲这个话是让儿子安心吃药，不要再懈怠；虽然说的是假话，其真心在于救儿子的命。佛没有灭度不灭度，却方便说为灭度，无非是叫我们依法为师。所以佛灭度以后，我们就靠佛所讲《法华经》《楞严经》来成就自己。
后面又强调，如果众生时时刻刻总是看到我的话，他们生懈怠心。怎么『憍』啊？不能受苦，舍不得花功夫去修行啊！『放逸』，要玩啊。总是认为佛那么慈悲，我是他的弟子，他不会把我送到三恶道里去。那么佛走了以后，找不到佛去求饶啊！只有把经典搞明白，才能救自己。其实他不明白，即使佛在眼前，你不明理，他能不能救你呀？不能啊！宝莲香比丘尼、琉璃大王、善星比丘都是在佛的眼皮底下下无间地狱，佛没有办法。佛再三讲：佛不度人。佛对他的父母成就的办法就是讲经，没有给他什么东西结缘——你把这个拿去，一挂就能往生；也没有给他摩一下顶。唯有把道理讲给他听。
以何令众生，得入无上慧，速成就佛身：你怎么样才能让众生来入于正法？这个正法之门，唯指《妙法莲华经》。
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
自古开悟的楞严，成佛的法华。
南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 南无大乘首楞严经 顶礼如来藏无漏不思义 心外无法法外无心 离一切相即一切法 我即万法万法即我 大光明中谁非谁，谁又不是谁！ 万法就是阿弥陀佛
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