现在是末法时代吗？
印度佛教可以分为正法、像法跟末法三期。有许多人相信现在是末法时期，是不是？不过，上座部佛教认为现在不是末法时期，现在还是正法时期！因为上座部佛教提到：正法住世5000年。这里所说的住世正法与我们刚才所说的正法稍微有点不同。刚才所指的是印度佛教的正法。在那个时期，僧团是和合统一的，在教法、经典上也几乎是一样的，相差不会太大。正法是从这个角度上来说的。
但是南传佛教所说的正法是从教法与修行的角度上来说的：
1. 南传佛教相信三藏圣典还在，佛陀的言教还在；
2. 现在上座部佛教还有很系统、完整的禅修方法，也就是南传的止观禅修、戒定慧的传承还在；
3. 在这个时期还可以证果，证得圣道圣果。
南传上座部佛教讲的正法是从这三个角度来说的。
这种说法跟北传佛教所说的正像末三期佛法很相似。北传佛教讲到：正法时期是有教、有行、有证；像法时期是有教、有行、无证；末法时期是有教、无行、无证。例如唐代良贲的《仁王护国经疏》卷下说:「有教有行，有得果证，名为正法；有教有行，而无果证，名为像法；唯有其教，无行无证，名为末法。」(大正33, p0520)
隋代三论宗祖师嘉祥吉藏在《法华义疏》卷五中说:「佛虽去世，法仪未改，谓正法时。佛去世久，道化讹替，谓像法时。转复微末，谓末法时。」(大正34, p0518a)
北宋释道诚撰的《释氏要览》卷中也说:「若正法时，有教有行有证故。若像法时，像，似也；有教有行，似正法时，则证果者鲜矣。若末法时，空有教，无修行者。」(大正54, p0286a)
参考资料：阿毗达摩讲要 有法華楞嚴在，就是正法住世，就是正法時代！！
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