日光菩萨
日光菩萨梵语sūrya-prabhā bodhisattva，汉译有日光、日光遍照、日曜等名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间时，有一位梵士，养育二子，因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名为医王，二子改名为日照，月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。两个儿子也就是两大胁侍。当时的日照，就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨当会与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则能灭一切罪，也能辟除魔障及天灾，得不可思议果报。
法华经讲记·从地涌出品第十五（4） 印广法师【尔时，四大菩萨而说偈言：世尊安乐，少病少恼。教化众生，得无疲惓。又诸众生，受化易不。不令世尊，生疲劳耶。】 虽然是问讯，也是妙法呀。不是说说客气话而已啊！我们开口讲话就是在宣传，就是在加持——不是吉祥加持就是污染加持。不要信口开河。那个牛呞尊者，就是憍梵波提，一句并没有多少恶意的玩笑使自己受五百世做牛这种畜生之报。我们可不能麻木不仁。你更不要动不动对别人去生瞋恨心，说恶毒语，因缘果报，丝毫不爽。你起一个念整个尽虚空遍法界都在动！当我们知道自己现在起心动念都是真，你成佛了，根本不用怀疑。当你感觉到一个恶念都不能生起，你成大菩萨。有道无道，自己知道。不是凭你能读多少经，拜多少佛。没有用，没有用就是没有用。你的心调整了没有？这是真实。表面上是向佛问安，实际上是告诉修行人要尊重、关心、爱护老师，这也叫旁敲侧击。世出世间法教育能不能成就，关键在于是否尊师重道。不尊重老师的人他是不可能成就的。即使成就也是邪鬼邪神。【尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：如是，如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼。诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来，常受我化，亦于过去诸佛恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧。除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。】 其实他一点点都不快乐，经常头疼脑热，还要阿难给他捶背。其实那些众生一点点都不好度，还想害他的命。六群比丘、五百比丘、比丘尼还另立炉灶，跟他分庭抗礼。但他只有自己打肿脸充胖子，哪好当着那么多人的面说：哎呀！这些东西可把我伤心透了。在客人多的时候有没有哪个老爸老妈讲自己儿子媳妇不孝顺的？没有，都是打肿脸充胖子。看了这个问候啊，凡是将来当老师的，你们都会感慨万分。有的人看到老师：啊！真了不起！出门前呼后拥、个个恭敬……这是他只看到这一面。是诸众生世世已来常受我化，亦于过去诸佛，恭敬尊重，种诸善根：苦也好，不苦也好，这些都是生生世世的学生，有这个责任啊！有这个义务啊！此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧：这叫『开佛知见』，赞叹这些众生。始见：一开就见到『我身』。是见到释迦牟尼身，还是见到自己的身，还是见到泥巴瓦块身呐？一切都见到了。闻我所说：明白佛所说，见我身即见万法之身。『如来慧』就是『阿弥陀佛』，就是『如是我闻』。诸佛出世就是为了讲『如来』二字，讲『阿弥陀佛』四个字，讲『如是我闻』四个字，是一个意思。除先修习学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧：『小乘者』也是『如是我闻』，也是『阿弥陀佛』，只是他在迷惑颠倒之中，还不知道自己就是『如是』，就是『阿弥陀佛』。『我今』就是现在的机缘已经成熟，就是我正让他们来听这个《法华经》。【尔时，诸大菩萨而说偈言：善哉善哉，大雄世尊。诸众生等，易可化度。能问诸佛，甚深智慧。闻已信行，我等随喜。】 既赞叹佛，也赞叹四众弟子：哎呀！佛，经过您这么一说，我们随喜您老人家的功德，随喜这些师兄弟们的功德。能问诸佛甚深智慧：『能问』者必是机缘成熟之人，必是追求真理之人，必是真诚恭敬之人。这不是恶问，恶问是问难、刁难。甚深智慧，这是所问。
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