魔讲法99%和佛讲的一样，唯独一点区别就是，佛讲如来藏，魔讲不出来
《华严经》中，佛言：忘失菩提心，行诸善业，是为魔业。今文说，不信第一义，不行第一义，不讲第一义，非是佛子。文出《法华经》：“若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”
今文更说，魔讲法99%和佛讲的一样，唯独一点区别就是，佛讲如来藏，魔讲不出来。
文出《楞严经》：
“汝先厌离声闻缘觉诸小乘法，发心勤求无上菩提。故我今时，为汝开示第一义谛。如何复将世间戏论，妄想因缘，而自缠绕。汝虽多闻，如说药人，真药现前，不能分别。如来说为真可怜愍。
虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论...汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。
不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。”
我佛慈悲，在《法华经》《楞严经》明文宣说：佛所以出世，唯一大事因缘，开示悟入佛知佛见。只讲一个法，就是如来藏。只讲一部经，就是《妙法华》。法华之前，三藏十二部经，各显其力。法华开显，汇一切法归妙莲华。再不能将如来不了义说，回为己解，对抗法华。所以《无量义经》扇风，“四十一年未曾显实”。法华会上狮吼，“唯此一真实，余二则非真”
行文至此，本无需多言。法王经王真言现前，我等佛子依教奉行。还有什么借口？
可是我心迷闷，总想问个为什么？为什么佛如此说？因缘戏论也是佛说，藏通别教亦是佛教，佛何苦厚此薄彼，最后八年，说此难信难解之法？我等惊疑，以为错听。他道疑毁，徒增口舌，堕于大坑。
回到初文，什么是菩提心，只有明心见性，才不失菩提心。否则都是方便菩提心，如此，纵持佛法，都是有漏之法。纵行诸善，都是有漏之善，所以佛说是魔业。只有如来藏，能离诸漏，见藏性，行一切行，都是无漏行，是为佛业。所以，三世佛母，文殊菩萨也“顶礼如来藏，无漏不思议”
再回初文，为什么“佛讲如来藏，魔讲不出来。”？因为，佛是妙觉，已证万法同体。魔在尘劳，心外求法，心外行善。佛说如来藏，因为佛就是如来藏，不仅佛是如来藏，一切法都是如来藏。魔亦说法，纵行善业，终是心缘最尊最上，或离世证空，或从空出有，终是对待之法。有漏平等。佛证第一义平等，无等不等，即等不等。无佛无众生，即佛即众生。非空非有，即空即有。无分别无不分别，即分别即不分别。无量万法，体一绝待，随缘不变，虽一体而显万法，不变随缘。此法非撤见如来藏性，纵然妙语如珠，也万万说不出来。所以尚在尘劳的魔王，如何能说出如来藏？如果魔能说出如来藏，那这个魔还是魔吗？
最后还有一事需要点明，本文中的魔，非是世间法中的魔，世间法中的魔专指杀人防火，坑蒙拐骗，坏事做尽，恶事做绝的人。而本文中的魔，恰恰是大善人，大好人。他也真实希望我们走善道，希望我们成佛成菩萨。但是正是这些大善人，他们害得我们不能成佛，害我们世世轮回。因为他们不懂什么是佛。
好比：慈悲的祖母和严厉的父亲，祖母慈悲，只是溺爱，虽然也是真心，孩子必然由此糟罪。父亲虽然严厉，但告诉孩子真实的道理，何去何从，你自己选。此后纵然满世间风风雨雨，我游刃有余。
佛法不讲善，只讲真。善得人天，但三世冤，轮转六道。真成佛道，永脱轮回。
南无大乘妙法莲华经。
南无大佛顶首楞严经。
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切大善知识阿弥陀佛感恩 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 阿弥陀佛！ 顶礼如来藏 我佛慈悲，在《法华经》《楞严经》明文宣说：佛所以出世，唯一大事因缘，开示悟入佛知佛见。只讲一个法，就是如来藏。只讲一部经，就是《妙法华》。
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