“受持读诵、思惟是经,为他人说,所得福德,无量无边,火不能焚,水不能漂......”
法华经讲记·药王菩萨本事品第二十三（8）
印广法师主讲
是时诸佛遥共赞言：善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵、思惟是经，为他人说，所得福德，无量无边，火不能焚，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌，皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力，共守护汝，于一切世间，天人之中，无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛，乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。
遥共赞言，就是讲比量功德。无穷无尽，都在赞言。你果真能把一切的万法都看成是你自己——他就是你自己啊——你现在就是拥有了无量无边的福报，还需要佛来赞叹吗？一切的功德福报都是我们自己认可自己。祸福都由人不由天，命自我立。火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽：这个「火不能烧，水不能漂」，我们在〈观世音菩萨普门品〉里还要详细解释。明心见性之人知道一切的万法都是自己，你跟谁发火啊？这是指我们的烦恼之火。谁是谁？谁又不是谁？你跟谁吵嘴？你跟谁发脾气？「水」就是贪心。你贪什么啊？都是你的。「汝之功德，千佛共说，不能令尽」。「千佛」是无量佛。为什么说不尽呢？因为无量佛本身就是说不尽啊！无量的功德怎么说得尽呐？汝今已能破诸魔贼，坏生死军。诸余怨敌，皆悉摧灭：见道之人当下他就知道这个肉团身不是我，六根都在打妄想。这就是「破诸魔贼」。眼耳鼻舌身意，这叫什么贼？叫「家贼」。色声香味触法是外贼；六种意识心是贼媒，这十八个贼叫「魔贼」。坏生死军：你当下往生极乐世界，超越六道轮回。分段生死就此了断，我们再到人道里，不是来轮回，而是来教化众生。「诸余怨敌」是指「变易生死」。菩萨超越六道轮回以后，还有烦恼习气、无明微细烦恼，叫「变易生死」，还要一分一分破除。皆悉摧灭，我们都能够统统地超越。善男子，百千诸佛，以神通力，共守护汝，于一切世间，天人之中，无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛，乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者：「百千诸佛，以神通力，共守护汝」，佛、菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块统统都在护持你。谁护持谁啊？自己护持自己，因为你明白了十方法界都是你一念心。这叫「应供」。你应自己对万法的心态的供养，而受其报。谁护持谁啊？自己管自己的事。佛在其它经讲，佛不度人；那么这里怎么讲佛度人呢？你明白这个道理是你自己度自己啊！因为这个世界上只有一个「人」，只有一个念，谁度谁？全靠自己。善待其心，善用其心，善护其心，一切都是我们自己的事。这里讲声闻、辟支佛、阿罗汉乃至菩萨，「智慧禅定，无有与汝等者」，佛这不是恭维啊，这是真实语。因为圆顿大教的菩萨已经把自己与万法共为一个本体。禅宗通教菩萨把有形有相的万法排斥在外，漏掉一半；藏教菩萨行善断恶，他把恶又漏在外面；别教菩萨讲究次第性；而圆教呢，讲究整体性。所以唯有受持《法华经》《楞严经》者，是菩萨中的菩萨。佛在前面是这样讲，在〈安乐行品〉也是这样讲，菩萨还有大小之别。这里讲「无有与汝等者」，就没有一个人来跟你相等，更不用说超过你。这都是佛金口玉言，佛不是哄我们，不是恭维我们，是告诉要自己知道自己是谁，不要把自己看低了。但是你要会用心！不要把自己看低了是要叫我们承担如来家业，不是叫我们去搞贡高我慢、名闻利养，否则你这个菩萨最低。宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世口中，常出青莲华香，身毛孔中，常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。
对《法华经》赞叹，哪怕是对〈药王菩萨本事品〉赞叹者，一开口就是莲华香，「身毛孔中」也是栴檀香。你赞叹《法华经》，是不是就是莲华香啊？你身心当下得到调整，「依报随着正报转」，你的言谈举止一定不同凡响。你不要真的以为：你是讲解《法华经》的法师嘛，把口张开看看你嘴香不香？把身体给我闻一闻香不香？才不香呢，一股汗臭味。这就是三业随智慧行，「随喜」就是意业随智慧行。「栴檀口出青莲华香」是口业随智慧行。「身毛孔中」有香是身业随智慧行。一个真正明白宇宙人生道理的人，他无论走到哪里，不用开口讲话都能得到众生的恭敬爱戴。他这种气质就能摄受人，这就叫「佛光普照」。这个功夫是装不出来的，装只能装一时，而形成了这种心态以后，你有意无意处处都在教化人。往往在社会上看到一些人，素不相识，只要见面，你就知道这个人不同凡响。特别是一些有一定领导地位的人、一些公司老总、董事长，他一定有这种气质表现出来，你看到他就不是穷人，也不是贱人。好好注意观察啊！有一个董事长，他从来没有开过会，他开口都讲不出话来，但是人家就能心甘情愿地围绕他转，他凭他那种气质就能摄受人。所以关键要成就我们的这个心。你对自己感到满意了，众生一定会对你满意。你感到自己时时事事处处无愧于山河大地，你得大自在。你不需要去琢磨别人对你怎么样想法，你根本不用去费那个脑子。所得功德，如上所说：从《法华经》第一品一直到现在，不仅仅是〈药王菩萨本事品〉，整部《法华经》里都在讲受持《法华经》有什么什么功德。 一切法都不离自性 一切法都是自己的心变现心就是法。法就是心。心法不二在相就能见到性 你见到了心 也见到了 相 就是见到了即相即心 心是空如来藏 相是不空如来藏 即心即相是空不空如来藏 三个如来藏是一个心就是自己 一切都是自己的心变现 自己的心本来就是佛 因为执着妄想而不知道 去明白一切都是自己 心量小 不能转境界 成为凡夫 要是明白一切都是自己 心量打开 烦恼淡化 佛性自现
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