心念不空过，能灭诸有苦
法华经讲记·观世音菩萨普门品第二十五（8）印广法师主讲尔时，佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。佛在这里劝观世音菩萨：你怎么可以不受啊？所以出家人没有权利拒绝众生的供养；但是不可以找种种的借口去化缘，乃至诈骗众生的钱财。即时，观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔：观世音菩萨「借花献佛」。佛菩萨已经破除了我执，受与不受并没有什么区别。受在这里也是为了给大家用，不受放在他那里，他也还是我。我出家以后上的当可多了。几百、几千、几万都给人家骗，但是我从来不后悔，谁都骗不了三宝的钱。这个世界上没有一个人沾光，没有一个人吃亏，何况三宝还吃得了亏？该我的谁都拿不走，不是我的我也搞不到。福报是自己修来的。你如果被人家骗了，是因为你前世骗了人家的，还债了。你前世没有骗人家，他今生骗你的，来世还是你的。所以我们大可不必为这些事情去生烦恼。无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力游于娑婆世界：「如是自在神力」，注意啊。在见道位、证道位都明白了「如来藏」，你即有如是自在神力。在见道位的人仍然受六根之束缚，不能发挥。尔时，无尽意菩萨以偈问曰：世尊妙相具，我今重问彼。佛子何因缘，名为观世音。具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。世尊妙相具，这是对佛的赞叹。佛啊！你具足了三十二相、八十种随形好，具足了无量的智慧德相。「重问」，由于前面长行无尽意已向佛请法，这里以偈颂的方式再问一下。「彼」呢，还是涉及到观世音。具足妙相尊，偈答无尽意：所以佛也以偈颂的形式来回答无尽意菩萨的请法。汝听观音行：你应该明白观音菩萨的行持法门。善应诸方所：以观世音菩萨三十二应身遍入十方国土来比喻我们的真心本来面目不动道场遍十方界，三十二应是表无量的色身三昧。「诸方所」是十方世界，这就是这个普门神力。弘誓深如海：「弘」是大、广之义，这是从横向空间上来看；「深」是从纵向，从时间上来看，也就是弘誓深誓像大海。观世音之「弘誓」是遍十方三世一切万法。这是表我们真心本来面目。明白了真心本来面目这个本体，弘誓大愿发也发，不发也发。有道无道，自己知道。如果你还没有发起这个心来，你就检点一下自己明白了没有？历劫不思议：观世音菩萨发了大愿以后生生世世无量劫去践行。侍多千亿佛，发大清净愿：无分别不妨有分别，观世音菩萨在因地修行，在千万亿佛法中成就自己，成就了「大清净愿」。这个「清净愿」无非是视十方三世一切万法皆是「我」。怎样才能在十方三世一切万法中成就自己？以成就别人来作为成就自己，自他不二。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦：这四句偈是总讲。总讲必然要略讲啊。「闻名」是表见道，你懂不懂「观世音」？「见身」是表证道，在历事练心的过程中体会到法味，你就见到了身，尝到了法味。心念不空过：见道，证道，得到了智慧利用。时时事事处处都会用心观照，身口意三业随智慧行，这是「不空过」。能灭诸有苦：「诸有苦」通小通大——下至三界六道二十五有，上至等觉菩萨生相无明，都要通过见闻修证「一心三藏」来解决这些问题。
法华奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉 随喜赞叹 。阿弥陀佛。 随喜赞叹 。阿弥陀佛。 随喜赞叹 。阿弥陀佛。 法华奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉 随喜赞叹 。阿弥陀佛。 随喜赞叹 。阿弥陀佛。 随喜赞叹 。阿弥陀佛。 随喜赞叹 。阿弥陀佛。