性圆成就,不失众生
《楞严经》:“性圆成就,不失众生”。性圆成就:即万法当人当下一念所现,只要你对一个人还有嗔恨心,分别心你就末入道不能成就你不是佛,这个问题是个很敏感问题必须明确提出来,没有任何讨价还价余地。你就是能讲三藏十二部,能受持无量法门白用心没有用,此装是装不出来的,因心是通的,同修能感觉出来,骗不了人的,何况神灵更骗不了。
改变心态,是唯一办法。自己成就没有,有道无道自己知道,修人必须下大决心,不断提高自己才能不断圆满自己。
阿罗汉讲“真”,讲“如”,只是一个破除六种意识心而证得无形无相的第七识灵体的“真”或“如”,还未证得法我空,阿罗汉执着于享受或者说沉浸在有漏的“真”里面,而于《法华经》发愿不来娑婆世界,故佛陀把他们判为佛门内部的外道;通教禅宗讲“真如”或“真真”或“如如”,他们执性昧相,甚至把佛的三十二相也破掉而证得一个空性,他们不明白空的当下就是有,空有不二,故佛陀说他们为菩提邪,是有漏的菩提;唯有明白圆顿大法的圆教菩萨,讲“真真如”或“真真真”或“真如如”或“如如如”,才是彻法底源,说尽天地万法,无非一心变现,一心变现为三个如来藏“空藏,不空藏,不空空藏”,三个如来藏没有哪个如来藏不是哪个如来藏,三个如来藏当下就是一个如来藏,三个如来藏非三非一,即三即一,都是一心变现,“一心三藏”说尽天地万法,道尽宇宙人生真理,这才是真正的无漏,圆融圆满圆通。故文殊菩萨于《楞严经》说,“顶礼如来藏,无漏不思议!”
《法华经》:“尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士,善男子等:‘如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子,我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。”
“今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。”---这里用了五个‘大’,说明这个法的重要性!‘大’者,‘一人’也,十法界天地万法皆一人一念之所变现,心外无法,法外无心,如人在梦,梦里境界万千,无非梦人心现识变而已!明白了什么是‘大’,也就明白了《法华经》,明白了什么是‘大’,也就明白了三藏十二部经,大道至简,佛法就这么简单,成佛就这么容易!各位仁者,成佛这么容易,无量的珍宝不求自得!我们能承认吗?我们敢担当吗?
南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛。。
南无大乘妙法莲华经 性圆成就:即万法当人当下一念所现,只要你对一个人还有嗔恨心,分别心你就末入道不能成就你不是佛 南无大慈大悲观世音菩萨 阿弥陀佛感恩一切 感恩一切阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛感恩一切顶礼如来藏无漏不思议 南无观世音菩萨
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