佛有没有等级？
本帖最后由 法华当开 于 2015-12-14 08:31 编辑（1）我们的真人即已经往生成佛,那么我们这个肉身不是没有真人了，那么如来藏性从何而来？
我们的真人就是七识，其实也是方便说，肉身的前五识、六识乃至七八九十都是一个如来藏性，一个本体一个识，只显现不同妙用。（2）不圆满也是佛，未来的圆满佛也是佛，佛者觉也，自觉，觉他，觉行圆满。我不同意佛也分很多个等级？
佛没有等级，就是从初地菩萨到十地菩萨的证悟境界不同， 证悟不同，现量境界也不同。明白天地万法为一个人一个念变现的，没有哪一法不是哪一法，果真深信不疑，当下了生死，成就分真即佛。而且还要明白为什么明白了这个妙法，当下可以不退转。 我们大家知道以往我们的心量是只认为我是我，别人是别人，佛是佛，观世音菩萨是观世音菩萨，佛多尊贵啊，我是凡夫而已，心量就是这么的小.而当突然听闻佛法，特别听闻到法华经如来藏，内心一下子明白，哇，原来天地万法，一切人，事，物都是一人一念变现的，一切众生都是我，都是一个本体，这时候的心量当下扩大。永远不能回到原来的位置，这即为菩提不退转。怎么退都退不了。 明白如来藏道理，当下成佛知佛见，我们还要悟后进修，历事练心，加功用行，成佛圆满极果如来。
佛为什么讲无法可讲？怎样观照到真空？ 一心三藏就是一个宇宙万法运行的规律，佛发现了他把他告诉我们。 无法可讲，都是我们真心本性本自具有，法尔如是。不能用世间逻辑思维去测度，否则一讲出来就是错。但是没有哪一法不可讲，文字声音都是法尘分别影事，但是文字般若可以开启我们的观照般若。佛法唯智能入，都是自性本来具有的，所以说没有法可说。 楞严经里讲的邻虚尘可以帮我们观照真空，任何一种物质分到极微极微，无论如何分也不是真空，真空就是没有时间空间的感受，任何一种意识都没有的状态，但是一动念就宛然现前。本性真空，因明立所--这个明是妄明或者叫做无明。 因坚固妄想而有虚空。一念明白如来藏，心量大了，可以转化一切境界，“心能转境即同如来”。
你对无修无证和有修有证如何理解的？ 无修无证是说我们的自性本来具有，不需要修证。有修有证是说必须要悟后进修，带果行因，理事圆融。 因为这个肉团还有烦恼习气，不是究竟圆满，所以必须悟后进修。悟道当下，真人和假人要圆融一体，就要修。毕竟像龙女那样当下究竟圆满成佛的是极少极少. 《楞严经》文殊菩萨偈颂：“觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生，空生大觉中 如海一沤发……”
我们每个起心动念，都会现出一个众生，那就是我们的国土，也包括这个肉团身小至每个细胞到每个微尘，大到无尽虚空法界，从最初一念无明妄动，念念相续，引发世界相续，众生相续，每个念都是一个法界，都有无量众生。每个众生不圆满，我们都不圆满。
阿弥陀佛，顶礼恩师，感恩恩师开示 本帖最后由 苏芳之子 于 2014-10-17 16:44 编辑
隨喜赞叹！阿弥陀佛！顶！ 向前看 发表于 2014-10-10 10:47
阿弥陀佛，顶礼恩师，感恩恩师开示
阿弥陀佛，感恩师兄！这些问答都是我学习恩师讲法，针对菩萨们的提问整理的，不完全是恩师的开示。 苏芳之子 发表于 2014-10-10 11:43
你懂的
正气，邪气，无非沆瀣一气。
前方，后方，都是在水一方。
阿弥陀佛，感恩师兄！无分别不妨分别，呵呵。 本帖最后由 苏芳之子 于 2014-10-17 16:43 编辑
隨喜赞叹！阿弥陀佛！顶！
阿弥陀佛感恩 妙莲华 发表于 2014-10-10 13:17
阿弥陀佛感恩
阿弥陀佛！感恩师兄！我们硬是一个念变出了无量法,所以无量法总结为一个阿弥陀佛,一个阿弥陀佛展现为无量法。 阿弥陀佛！感恩师兄法布施！ 信解如来藏,万行一佛佛.妙啊