不论对方根基直接讲圆顿大法，还是根据对方根基由方便法引导后再讲圆顿大法？
请菩萨们引经据典，如理如法辩论，依了义不依不了义。无需观察根基 要对任何人直接讲如来藏
你自己懂得如来藏的道理，你不大声疾呼，你却去安慰人家，哦行，你那个法都一样的，我们将来要受恶报，就是这个道理，你不懂犹可，你懂得了怎么可以糊弄别人，就跟那个周利盘陀伽一样 ，自己懂得大乘法，对别人却不传大乘法，所以落得愚痴的果报，当然他是见道之人，虽然落得愚痴的果报，他不会落三恶道，在一定的时空点仍然会开悟，但毕竟要示现那种果报啊。
【若以小乘化 乃至于一人 我则堕悭贪】
你自己懂得大乘法，却以小乘法去安慰人，哪怕是安慰一个人，你都要堕在悭贪，受悭贪的果报，做周利盘陀伽第二，所以我们走路也好，在火车在轮船也好，看到一个人，开门见山告诉下宇宙人生的道理，你不要以种种的借口，他就是这个根基慢慢地来，你只管讲，不管他懂不懂，他都成就了，一定要明白，到时我要告诉你为什么这个人成就了，即使他诽谤你，我不相信这个东西啊，他都成就了，因为他里面有第七识明白吗，连死人在这里，你都能成就他，大家相信不相信这个法啊，因为他里面有灵体有真人，佛临终讲妙法莲华经就是意味着从此开始，我们一切人就把法华经一竿子到底，是不是这个意思啊，按照道理你没有任何借口不讲妙法莲华经，除了你不懂，你没有办法，那不懂的话说明你这个人不究竟你不够格，真正把法华经楞严经读懂的人，他别无选择，放下一切讲法华经楞严经，就是这个道理，或者讲其它任何经典的时候，把如是我闻讲出一心三藏的道理，你也是讲法华经，所以我们要不失一切时机，把一心三藏的道理开示众生，但问题是你如果把如是我闻解释成一心三藏，这是妙法莲华经，解释不出一心三藏，这是歪门邪法，是不是，同样来讲就是一部妙法莲华经，你讲不出一心三藏，你仍然是歪门邪法，不在于你讲什么经，你能不能把如来藏心地法门讲清楚，这是关键，并不是讲一部经讲的时间越长，讲的话越美越妙越好，不是这回事啊。
明白如来藏道理的人随时随地对任何人，我们都要讲出如来藏的道理，你不管他懂不懂你都要讲，他懂也懂了，不懂也懂了，当然你自己要懂是不是啊，这点要搞明白，因为他那个第七识就是一面镜子，就跟录音机一样就跟光盘一样，你一讲它就刻进去了，明白了吗，“永为道种”， 这点很重要，他就是诽谤你骂你，他都被你度过来了，这就是心地法门不可思议，所以讲到这里，人家讲我胆大，我还是最胆小，为什么，我害怕堕落到悭贪，我们只有老老实实按照佛在法华经楞严经的教诲，【唯此一真实】余二我就不认，只认法不认人，只认大法不认小法，所以我们要有这种智慧，今后不管听谁讲法，不管看谁的讲本，第一，他一心三藏的道理讲清楚没有，第二听经闻法当下成就，他这个道理强调了没有，就这两个标准来检验，这是大乘佛法的这个尚方宝剑，叫“唯一实相印”，来印证一切法，用实相印来印证，就等于我们出去介绍信要盖公章一样，这是法人代表啊，法人代表是不是可以比喻为法身真理啊。
无需观察根基 要对任何人直接讲如来藏
http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1038&fromuid=10
(出处: 法华论坛) 印师慈悲,但若根器不济的谤法者联合起来诽谤大法，严重阻碍大法传播该咱办？？？
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