皓日朗月 心法一如
从儿时至暮年，从父母到老师，我们一生中都被教授过无数为人处世的道理，这些道理虽然从普世价值的方面来说的确使我们在精神与思想方面有所升华，但归根结底仍是十分具有局限性的，可以看作是世间法。在佛法，佛把世界方便分为世间法和出世间法来引导众生认识万法。当今快节奏的生活方式带给人们更多的是浮躁，生活压力随之不断增加而不免结滞和喧嚣。而出世间法尤以大乘了义法为究竟圆融圆满圆通。法理法义穷尽宇宙万法万相。俯仰之间，随时可会。消除内心无明和烦闷像大风吹小小灰尘，何籍劬劳，肯綮修证。十方法界万法无非当人当下一个念之所变现。当人即我们的真心，佛性，如来藏，这么多名相概念其实是一个：一心三藏本真真如性。
何谓一心三藏？比如：“我心即宇宙”这句话，在讲出想出之前，这五个字在不在？一定是在，而是以无形无相的性具功德存在在真心中，叫“阿”，叫“如来”的“如”，叫“空如来藏”。这个“空”虽然无形无相却含藏无量万法，叫“真空”而“不空”，叫“空不空”；那当我讲出来以后，这“我心即宇宙”五个字当下就是“真心”变现出的字型字义，这叫“弥陀”，叫如来的“来”，叫“不空如来藏”。这个“不空”是不是原来那个“空”变现的，即“不空空”。“不空空”就是“空不空如来藏”。一心三藏非空非有，即空即有，随缘现空现有。
懂得了我们的真心尽虚空遍法界，心遍一切处，一切处遍心这一实相。上至诸佛菩萨下至天人鬼畜，旁及山河大地，风云雨露，酸甜苦辣，黄红黑白，整个宇宙时间空间万法无非我真心所现之物。皆是共同拥有这一个真心本体。十方三际，即不动道场。色声香味触法六尘皆是真宗，万法无非自性流露。“青青修竹尽佛身，点点苍苔皆般若，揽草无非妙叶，执砾尽成真金。”没有哪一法不是我真心中物，没有哪一法不是哪一法？没有哪一法不具足一心三藏。若问此心强大与否？真可谓：“念念证真，尘尘合体，一心法界，法界一心，披大乘衣而生正觉床，饮菩提浆而餐甘露味。但显金色之世界，唯开薝葡之园林。”心外无法，法外无心，大而无外，小而无内。心、佛、众生等无差别共此一心本如来藏妙真如性。唯此一心彻法源底，体用双彰。
南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛，随喜法布施 南无观世音菩萨 随喜赞叹！ 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨
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