印广法师说听他讲楞严法华一心三藏大法，当下成佛。这个“成佛”一词包含两方面的内容
比如，张三听印广法师讲了一心三藏大法后，印师授记张三你成佛了。这个“成佛”包含以下两方面的内容。一，从时间角度讲张三这个人过一段时间后决定将在某一世界成圆满究竟之佛。这个“过一段时间”是指多久呢？也许是过无量劫，也许是过十万大劫、过一劫、过一万年......具体要经多长时间,在哪个世界成圆满究竟之佛,印师不知道,反正将来张三成佛是成定了。二，从比量功德角度讲张三听印广法师讲了一心三藏大法后，就具足了一定的比量功德，也许是具足不落三恶道的初果罗汉功德，也许是具足超越六道的阿罗汉功德，也许是具足登地菩萨的功德，也许是二地、三地......八地、等觉、佛的功德。具体是什么级别，印师不知道,反正张三是成就了。用印师自己的话讲，他是“糊涂僧判糊涂案都成就了”。另外比量功德要等肉身毁灭时才能现量现前，现在用不上。如果张三现量具有龙女菩萨那样的根基，那他也可闻法后当下示现成圆满究竟之佛，去别的世界教化众生，就看他自己的意愿了。
当然最重要的还是听经人闻法后对印广法师讲的万法就是一个念，都是你自己的义理有何种程度的体悟，而这种体悟是闻法者个人的一种内心体验，旁人无法知晓。这是本人对印广法师讲的“成佛”一词的理解。
肯请各位同修指正{:soso_e183:}
补充内容 (2017-12-23 18:14):
知道理解一心三藏大法还要相信这个道理才行。信得越深比量功德就越高。 非常赞同在对一念的体悟，如果认识到一切是一念，一念是一切，这个就是佛见。哪怕是转念，也是出离三恶道了，连转也没有了，本来就是，任运自然，就是佛果。信者得度！ 再下提出一些更正！1、一心三藏来源于楞严经，如果说听了印广法师依据楞严经法华经讲的一心三藏法理后更合适。2、不是印广师父授记你，是自己授记自己！印广师父打的比方是如同考大学根据分数填报志愿，你依据自己的境界和习气判断自己在哪一个位置上，最低不落三恶道，上不封顶！详见楞严经五十五位妙菩提路！3、时间？以佛眼看，时间空间万法都是一个念（方便说），就是当下！从世间法上来说的时间根据个人信解程度。明白的当下，真人已经成佛！余下假人、肉团教化众生，提升品位！再下属于新修，贸然更正！多多包涵！互相探讨、学习！a mi tuo fo 从南无不动如来的说法来看，还是比教圆通的，也点出了万法一念。但要注意，不论佛授记哪个时空国土成佛，次第成就，根基大小，还是我们常说得肉团解散真人假人，等都是方便恒顺的说法，方便是为开示究竟，一定要将一心三藏究竟法义贯穿始终，才能圆满说法。究竟说，过去现在未来，时间一念；此世界他世界，空间是一念；菩萨，罗汉，佛，众生，为一念。如来藏圆满妙真如性，随缘显现万法。众生自性为究竟圆满的佛，但其不觉无明妄想，时空虚妄，肉身习气虚妄，真妄同元，一念觉悟当下解脱。迷是众生，悟是佛，清净本然，具足究竟圆满的佛性，如同怀揣明珠而不自知，一切，包括来授记的佛都是自性显现。
其实不论是第一方面所说从不同时空成佛，还是第二方面的不同次第，具足比量功德，肉团四大解散现量现前，都是方便引导的说法，也是在为众解释当下的疑惑。因为我们同修常有些疑问，为什么只要听了一心三藏大法就成佛，连睡觉打瞌睡也成佛，真人真的成就了吗？或者说听了一心三藏法理了，也自觉明白了道理了，怎么还不是圆满佛，也不是菩萨，罗汉呢？这些问题的根本解决，是还需要彻悟一心三藏，以方便解释为意识心没明白，第七识真人已经明白；众生根基不同障碍大小不同，所以觉悟次第不同；肉身障碍，比量功德没有现前，肉身解体，现量功德现前。这些问题的根本解决，是还需要彻悟一心三藏，真正明白诸佛，世界，肉身思维本如来藏妙明真心中物，一切虚妄用心，本是如来藏真心妙用，众生与佛不二，圆满佛是一个，究竟彻悟当下即是，示现教化都是为这一念成就。根本来说，还是为了开示如来藏法理，令众生明理开悟。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。正如楼主同修所说，最重要的在对万法就是一个念的体悟。也就是说要明白如来藏法理，这是关键。 本帖最后由 南无不动如来 于 2014-11-27 10:40 编辑
楼上同修的回复，我收藏了。
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