《楞严经》讲:“见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及”。所以见不见之见,才是真见。 大乘菩萨,明白这个道理以后,不需要破相见性, 在当下就能解除痛苦。比如说我们明白『如来藏』道理的人,果真明白一切的万法都是一个人一个念之所变现,刻骨铭心,深信不疑:那么当你在困境中的时候,比如说人家背后讲你的坏话,比如说人家骗了你五百万的财产,你当下心里就能转过来,也不会产生那种怨恨心。回光一念就知道,谁是谁啊?「一切都是一个人一个念之所变现」。这就是佛在《楞严经》所讲, 『心能转境 即同如来』。当我们烦恼现前的时候,你当下调整心态,烦恼当下就是菩提,这就是大乘佛法的妙处。因为他心量大呀!
佛陀为一大事因缘出现于世,这一大事因缘是什么?佛陀在古印度成佛传法时,印度的96种外道吸引了绝大部分修行人。世尊只好附和外道先讲“方便法”。舍利弗就是当时著名的外道。他听马胜比丘讲个偈子,当下证初果罗汉,带一百多个弟子皈依佛陀。直到佛陀在涅槃前八年,讲了义法的机缘才成熟,并用八年时间讲完《法华经》,直到涅槃。可以说,《法华经》是佛陀的法身遗嘱,“如来不久当入涅槃,佛欲以此妙法华经付嘱有在。”佛陀在《法华经》直截了当对弟子们说:“世尊法久后,要当说真实”,又讲“唯此一真实,余二则非真”,“唯有一乘法,无二亦无三” 。意思是说,我要灭度了,该给你们讲真实法了,我告诉你们,只有有这部《法华经》是真的,第二部就是假的。还说“今日世尊令我等思惟,蠲除诸法戏论之粪”,佛陀亲口把自己前41年不得已讲的方便法统称为牛屎狗粪。佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”,并警示我等末法弟子“佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故,出现于世。欲示众生、佛之知见故,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛诸知见道故,出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。”憨山大师说“不读法华,不知如来救世之苦心”,请看《法华经》完整
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