南无法华经 楞严经
生与无生一切法本来无生，因妄有生，本来无灭，因妄有灭。
“由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土。人畜龙仙，其类充塞”《楞严经》。如果不懂经文，只记住几个关键字“欲、乱想、胎、人畜”。因为我们有欲望，所以乱想（妄想），成就人胎和畜胎。有欲但能自持，持五戒行善业则入人道。有欲但不自持，愚痴纵欲，贪心重则入畜生道。如果造业重还要下地狱道。这就是“生命”本源。
好的，罪魁祸首就是这个“欲”，断了它就没有轮回。于是众生各施神通，誓断此轮回根本。可是佛说若不明理，但能执身不淫，只能得人天福报，依然是轮回。在天上如果修行不好还得继续轮坠。
为什么会这样？因为不明白什么是“欲”就去断欲，是断不了的。巨石压草，虽能解燃眉之急却难除根。
也有一些佛门修行人，深知一切“欲”都是“苦”本，从起念处断其根源。证得一切法与我无生。此等行人不过是钝根罗汉，虽然没有了分段生死，也断了普渡众生的缘。非是菩萨。
那什么是真无生？从无到有是为有生，从有到无是为有灭。欲没现前“它”就在，只是没有显现。欲消失时“它”不灭，机缘成熟它还来。所以无生。好比拳头变成手掌，并没有多了一个手掌，并没有少一个拳头。手掌没有显现时它就在，藏在拳头里而已。一切法无不如此，没现前时它就在，本来无生。
回头再谈谈“欲”。从根本上讲“欲”就是无明，无明即是如来藏妙真如性。“无明”和“欲”是法尔具足的本有功德，果真刻骨铭心见的此理，就已经断了欲。“欲”和“无明”也是“我本善良”，也是为了见“真”，求真不得忘记了自己“初衷”。好比说我吃第一口辣椒，是为了勇敢。但是吃的多了就被束缚了。而最初的那一念求“勇敢”的心早就抛到九霄云外。
现在，我果真明白了“欲”，即已经断欲，就已经“无生”。纵然还有些许习气，已经是秋后的蚂蚱蹦不了几天。而且如此习气也还是我帮助他人见道无生的缘，这就是菩萨。随着对欲习认识的更加深刻，此欲习气渐渐淡薄直至断除，真正的生而无生，无生而生。
整个一部《楞严经》都是在讲一切法本无生的理，都在讲如来藏。这是破“生理”的法，破天机的法。纵使造大恶业，一念明白此无生理，地狱当下变佛土。
南无大佛顶首楞严经。 成佛的法华开悟的楞严 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛如来藏 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无大乘妙法莲花经 南无阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切 南无阿弥陀佛 不读法华，不知如来救世之慈悲，不学愣严，不知修行迷悟之所在
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