把佛法从宗教信仰中解脱出来成为真理！普及宣传，乃救世之根本！
把佛法从宗教信仰中解脱出来成为真理，普及宣传 ，乃救世之根本！2014-12-26 法华家园
有些人呢，把佛教说成是一种宗教，说成是一种信仰，也有的把它说成是一种迷信，在总体上来讲，占主导地位的是把佛教当成一种文化，当成一种伦理道德，行善。那从这个角度来讲，应该说它对社会的进步、社会的安定团结、对人民思想觉悟的提高，它有一定的积极的意义和作用。但是我跟大家讲啊，真正的佛法远远不是这个问题，乃至根本就不是这个问题，佛法讲到底就是讲一个『真』，讲一个『真实』。什么『真』呀？它就是告诉我们，天怎么来，地怎么来，佛菩萨怎么回事，天上的人，地上的鬼，地上的人牛马猪羊，乃至刮风下雨，树木华草，泥巴瓦块，香甜苦辣酸臭，乃至我们种种的思维，妄想，智慧等等等等，他们到底是怎么产生的？他们从何而来，又往何而去？他们相互之间到底是一种什么关系？它是研究这个问题。
在偶然的一个机会，我到朋友家里去玩。他拿了一本《法华经》，后来又拿了一本《楞严经》。我恍然大悟，原来真正的佛法就是《法华经》和《楞严经》讲的“如来藏”的道理。这个道理把天地万法统统说为，就是一个人一个念变出来的。我当时一看，我就接受了这个理论。原来诸佛出世他讲的无量的法门，无量的经典，那都是世间善法，是佛没有办法的办法，用它来引导。到佛最后要离开世界的时候，硬着头皮讲也得讲，不讲也得讲，讲出了这个宇宙人生的真理,因为这个真理一讲出来人家很难接受。所以我从此呢，对佛法就是另眼相待。这个佛法它不是什么宗教，也不是什么信仰，不是什么精神寄托，更不是什么迷信这些东西，它就是讲真实，就是讲真理。
所以古往今来一切的政治家、思想家、哲学家、文学家、宗教家、医学家，一切的所谓的英雄豪杰伟人都在探讨这个问题，也就是宇宙本源，宇宙真理——而只有佛陀把这个问题讲得非常清楚，佛讲天地万法都是一个人一个念变现而已呀！就跟我们做梦一样，梦中梦到佛菩萨，天人鬼畜，牛马猪羊，山河大地，日月星辰，树木华草，风云雨雾，泥巴瓦块，香甜苦辣酸臭，是不是做梦的一个人在打妄想啊？
我们醒了以后哈哈大笑，都是一个人变的。没有醒的时候是不是搞得跟真的一样啊，佛要讲的是这个问题。这个问题太简单，我们果真把这个问题搞明白想清楚，深信不疑，奇怪得很，你当下就了生脱死，就这么简单。然后我们再根据种种的法门----念佛、拜佛、念咒、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、修密等等，你再成圆满究竟大佛。佛出世就是为了讲清楚这么一个问题。所以这几千年以来，在全世界把佛法作为一种宗教，作为一种信仰，甚至作为什么文化教育乃至迷信，这是我们佛门的悲哀。
假传万卷书，真传一句话。这一句话就是【阿弥陀佛】——但不是我们念阿弥陀佛就能成阿弥陀佛，你要懂得什么是阿弥陀佛。
『阿』就是讲我们的真心本来面目，就是一个念，没有形没有相，没有大没有小，没有香没有臭，但是它是真实存在；『陀』就是讲有形有相的天地万法,佛、菩萨、天人鬼畜、刮风下雨；阿弥陀的『弥』就是我们的这一念心，这个无形无相的真心本来面目，由这一念随缘而变出的十法界天地万法。所以我们的真心本来面目既不是阿，也不是弥，也不是陀，它随缘变现阿，变现弥，变现陀，这叫【阿弥陀佛】。这个道理我们好好悟。就这么简单
《法华经》和《楞严经》真正体现出佛法的真理性。它适合于各党各派各阶层，包括畜生，包括无情的天地万法。如果有一样不适应，这不叫真理。真理的标准就是这么简单。好人坏人，泥巴瓦块，他都能够摄受，都能够认可，而且他没有办法来否定。这才叫真理。
恩格斯在《世间论》中有这么几段论述：人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才到了成熟的阶段；第二段话，辩证法最初来源于佛教。恩格斯也在《自然辩证法》中说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。所以说恩格斯这几段话来讲，是非常权威的。那毛泽东主席在《实践论》有这么一段话：马克思主义并没有结束真理，而是在实践的过程中不断地开辟认识真理的道路。
在辩证法里涉及到的『量变与质变、矛盾对立统一规律和否定之否定规律』呢，正好与佛法是相对应的。『对立统一』在我们佛法里来讲，实际上就是理性与事实的问题，也就涉及到三个如来藏的问题。佛法里讲如来藏，我们刚才讲【阿弥陀】三个字，是不是啊？『阿』就是讲空如来藏，可以对应于现代哲学所说的的「精神」；『陀』就是不空如来藏，可以对应于现代哲学里客观存在的「物质」；『弥』就是空不空如来藏，可以对应于现代哲学的「精神变物质，物质变精神」，也就对应于【阿弥陀】三个字。天地万法超不出【阿弥陀】三个字，超不出三个如来藏，超不出精神变物质，物质变精神。那这个变怎么变法？现代哲学有个量变到质变，佛法里就是讲一个叫修行证果，也是讲这个量变到质变的问题。那么变来变去，它也突不破『否定之否定」之规律。
所以黑格尔用这个『否定之否定』规律来解释这个自然规律。
比如说：你们早上从家里到这个课堂里来，这是不是课堂对家庭的第一次否定啊？那当你们在这里听完课再回到家庭的时候，是不是家庭对课堂的否定？是不是两次否定？叫否定之否定。你回到了家里，表面上看好像我还是我原来的人，其实是不是原来的人？你已经有变化了。从数量上来讲，你经过了家门到课堂，课堂到家门，这中间经过了风吹日晒，跟原来的你一样不一样了啊？从思想上来看，你看到了外面的世界，心里是不是增加了新的内容？所以这叫否定之否定。如果你讲还是原来的那个人呢，叫历史循环论。所以马尔斯根据黑格尔这个朴素的唯物主义的辩证法，而创立了科学社会主义的原理。
人类在原始社会，由于生产力比较低下，过集体生活，是不是叫原始的公有制啊？那么后来由于生产力提高，有了剩余价值，其中一部分人利用这个剩余价值来剥夺另外一部分人，这就产生了奴隶制、封建制、资本主义制，这就是私有制对公有制的第一次否定；那么马克思、列宁、毛泽东推翻私有制，建立社会主义公有制，是不是公有制对私有制第二次否定？经过了一次否定之否定，好像实行了公有制，好像跟原始公有制一样，其实一样不一样啊？它物质文明精神文明都提升了。好，我们现在来回顾到佛法。
佛法讲什么东西呢？在山河大地、日月星辰没有出现之前，这个世界上一片风一滴雨都没有，我们就是个灵体。这个灵体什么都没有，但是来讲，什么都有，都保存在心里，它说变就能变。我们是假设这么个过程啊。那么因为这个灵体他什么都有，天地万法都是他，它一下是不是随缘变现出来啊？那由无形无相的空变成了有形有相的有，是不是有对空第一次否定啊？但是由于这种有啊，我们各个法界的众生各自执着，就受种种的苦难而不能解脱。那么我们的真心本来面目，它既可以现凡夫，也可以现佛。那么属于佛的那种成分，他就出来现身说法：赶快回头啊！宇宙人生就是这个道理啊！明白这个道理得到解脱啊！
所以当我们按照我们的自心本性的这种规律——原来天地万法都是我，都是一个念变出来的——我们何必搞种种的分别执着啊？如是观照，就在改变自己心态，改变自己行为，我们就能回到大光明藏中。在佛法里叫「入流」，进入大光明藏流。所以我们由本来的那个无形无相的没有分别的空，方便说为「原始佛」，原始佛由于没有经验而现出了十法界万法，所以造成轮回苦，这是不是凡夫对佛法的第一次否定啊？那么当我们在现在的凡夫位依照佛法的真理，再修行回到原来自在的本位上，是不是我们对十法界凡夫众生的第二次否定？通过否定之否定，我们回到了佛的位置上去，这个时候已经不是原始佛，叫究竟佛。究竟佛它再也不会退到六道轮回，但是他可以再到六道轮回中来示现六道轮回教化众生。
所以我们回过头来再想一想，我们共产党坚持无神论，而释迦牟尼佛在《法华经》《楞严经》中正是坚持无神论。他强调，天地万法都是一个人一个心变现而已。佛出世时就讲，佛不度人，唯人自度。
所以我们这一代人的任务，就是要把真正的佛法作为真理，别树一帜，从所谓的宗教信仰、文化教育中解脱出来——然后，我们再去进行十法界天地万法种种发明创造；把这个问题真正普及，共产主义不求自得，人人都知道互相关爱，互相帮助，整个世界就会和谐。
真理是普及于一切党派团体，一切文化非文化领域的。有哪一样不是我们心变现出来的？从物理、化学、天文、地理、数学，乃至一切的艺术文化等等等等，乃至一切非文化领域都能通过《法华》、《楞严》真正的佛教理论，来进行分析说明，指出它的来龙去脉；只要有一样它指不出来，它就不是真理。我们一定要明白，连打人骂人都能叫我们开智慧，一块泥巴、一根草，讲得恶心一点，一粒牛屎狗粪它都能叫我们开智慧，天地万法就是一个人一个念变出来的。
如果这个《法华》、《楞严》，关于“如来藏”的真理在全世界普遍以后，全世界所有的国家，从政府机关、学校，到厂矿、幼儿园、街道委员会，每一个公民都知道天地万法都是一个人、一个念变现的。这是讲根本法、究竟法。讲方便法，所有的天人鬼畜、泥巴瓦块在过去世中，都曾多生多世互为父母儿女。你说国家与国家之间的战争它会发生吗？就不会了，就不会这个国家去算计那个国家，那个国家去算计这个国家，这一定不会的；不仅不会，而且连杀猪、宰羊、杀鸡这些现象都不会发生。我们这个世界当下就会变得非常美好，共产主义你不知不觉中早就实现了，就这个道理。
我们全世界的公民，各宗各教，各文化团体，都要普遍地把它作为真理来指导我们。这是我们这一代人的历史使命；这也是我们救中国、救民族、救世界的；这可以作为我们最大的理想。为什么？因为我们中国人多。中国的问题解决了，世界就有希望，（问题）就好解决。更主要的来讲，不光是地球，无量无量的太空世界，都有各种各样的众生在生存。除了人类，包括这些泥巴瓦块都是人。我们的将来，就是真正佛法完全圆满的时候，我们就是一个灵体，当下变现出无量的人；也可以变出无量的天地、日月大地，那就跟表演做游戏一样的，那是真正的、完全的解脱。
所以我们这一代人还要发心，在我们这一代人就要实现共产主义。所以我讲真理靠传播，像“如来藏”这个真理，真正传播开来，要不了十年就会一统天下，全世界都认可。真正“如来藏”真理认可以后，我的估计，全世界要不了五十年，就会实现共产主义。
阿弥陀佛！ 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无本师释迦牟尼佛 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 佛法讲到底就是讲一个『真』，讲一个『真实』。