18861332172
发表于 2017-4-13 16:27:09
，一心三藏，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说；若无实相印，即是魔说。如《妙法莲花经》云：“世尊说实道（实道即是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相），波旬无此事。以是我定知、 非是魔作佛。”万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。
法华经521
发表于 2017-4-27 17:05:49
166 问：什么叫反闻闻自性，什么叫反闻？什么是自性？ 印广法师答：我现在讲“12345”，大家是不是想，“哦，12345，后面肯定是67890”，这叫往外闻。怎么叫反闻呢？比如我在讲“12345”之前，“12345”在不在这里？在。一定在我的心里，如果心里不想“12345”，嘴里能不能讲出来？不能。在心里，它有没有什么任何形相啊？没有。有了任何形相，就已经变成了意识心，变成了法尘。虽然没有任何形相，它在不在？在，这就叫真心，叫自性。这是反闻闻自性。 我的这个自性没有任何形相，你的自性有没有任何形相啊?火的自性有没有形相？泥巴瓦块的自性有没有形相？既然都没有形相，性是不是就是一个东西啊！性是无分别自性。由此可知，由无分别的自性而变现出无量的有分别之相，这叫反闻闻自性。可是凡夫心往外看、往外听，谁知道往里看吶？道理明白了吗？ 所以，我们的自性就叫“阿”，而自性现出来的法尘和声尘就叫“弥陀”。与“一日三省吾身”不一样，“一日三省吾身”是往外攀缘，看我今天做的事情，哪些对，哪些不对，不能开智慧，不能明心见性。但是呢，可以帮助你修身，而且能够做到这一点的人很少很少。可是如果是个明心见性的人，他不需要一日三省吾身了，起心动念皆是自性流露，无非正法。
李萍
发表于 2017-6-12 20:20:14
南无阿弥陀佛