赞叹一句法华经，即为供养一切佛！！！
赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛？？？《妙法莲华经》第十品讲解（6）
能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者：五浊恶世说法比盛世说法要艰难。一念心明白万法就是「我」，这就是『广说』。这是「一说一切说、一供一切供」。这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念，你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会，更加就是『广说无上法』呀！这个『无上法』是无上无下、无前后、左右、内外、空假，是这样的『无上法』。
应以，作双重观照：一者，众生应当真心供养受持《法华经》者；二者，作究竟意义观照，这里解释为『应供』、道交感应。当我们一念观照到万法即是「我」的时候，万法是不是就在『供养』我啊？所以道交感应。『天华、天宝衣服、天上妙宝聚』是代表无量的万法。『天』是表心地感应。『华香、宝衣』这是代表无量的万法。
吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊。上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子：『馔』是饮食，『上馔』是最好的食品。众甘美，是除了最好的食品，还有各种各样口味好的食品；同时要观照为「第一义真」，表欢喜心、法喜心以及听经闻法。这都是法供养。要把法供养与事供养圆融起来，不要错用了心：既然是这样，我就欢喜你就行了，什么也不供养。对于没有经济能力供养的人，你生欢喜心，这种供养跟有金钱能力供养的人功德无二无别。
冀得须臾闻：是指你进行了种种的供养以后，希望听闻哪怕一点点《法华经》。佛在这里就是讲以多事来求少得。
若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛：『作色』就板着面孔，穷凶极恶。『叹美持经者，其福复过彼』。念佛拜佛得人天福报，赞经是明理，赞真心本来面目。佛在前面讲：能够听你舍利弗讲《法华经》，等于见到了我，也等于见到了你舍利弗，也等于见到了无量的菩萨和比丘。当一个人能把受持《法华经》的人看得比佛还重的时候，说明他已经明白了《法华经》的重要性，他已经在依法。
于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养持经者。如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利：『八十亿劫』是几千万亿亿年啊！『若得须臾闻』，赚够了！因为这一句《法华经》是尽虚空遍法界的财宝你全部到手了，你最起码解除了生生世世的对于死亡的恐惧，是不是得大利了？
药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一：这段经文在第二十三品还有更详细的说明。『诸经』，过去现在未来一切经典，唯有《法华经》是王，唯有《法华经》能教你成佛。听了这些话我们该作何感慨啊？许多人听了《法华经》以后，说：师父啊！我回去早晚课本要不要念啊？《金刚经》要不要诵？《六祖坛经》要不要看？我说：当然要看呐！那《法华经》没有时间看怎么办？你读一句《法华经》，胜读无量经功德无量倍！自己去权衡。
南无法华会上佛菩萨 你读一句《法华经》，胜读无量经功德无量倍！ 南无大乘妙法莲华经 赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛 顶礼如来藏，无漏不思议！感恩顶礼一切！ 一念心明白万法就是「我」，这就是『广说』。这是「一说一切说、一供一切供」。 一念心明白万法就是「我」，这就是『广说』。这是「一说一切说、一供一切供」。 赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛 赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛