印广法师开示:共产主义与如来藏
2016-05-17 花开莲现
人类在原始社会，由于生产力比较低下，过集体生活，是不是叫原始的公有制啊？那么后来由于生产力提高，有了剩余价值，其中一部分人利用这个剩余价值来剥夺另外一部分人，这就产生了奴隶制、封建制、资本主义制，这就是私有制对公有制的第一次否定；那么马克思、列宁、毛泽东推翻私有制，建立社会主义公有制，是不是公有制对私有制第二次否定？经过了一次否定之否定，好像实行了公有制，好像跟原始公有制一样，其实一样不一样啊？它物质文明精神文明都提升了。好，我们现在来回顾到佛法。
佛法讲什么东西呢？在山河大地、日月星辰没有出现之前，这个世界上一片风一滴雨都没有，我们就是个灵体。这个灵体什么都没有，但是来讲，什么都有，都保存在心里，它说变就能变。我们是假设这么个过程啊。那么因为这个灵体他什么都有，天地万法都是他，它一下是不是随缘变现出来啊？那由无形无相的空变成了有形有相的有，是不是有对空第一次否定啊？但是由于这种有啊，我们各个法界的众生各自执着，就受种种的苦难而不能解脱。那么我们的真心本来面目，它既可以现凡夫，也可以现佛。那么属于佛的那种成分，他就出来现身说法：赶快回头啊！宇宙人生就是这个道理啊！明白这个道理得到解脱啊！
所以当我们按照我们的自心本性的这种规律——原来天地万法都是我，都是一个念变出来的——我们何必搞种种的分别执着啊？如是观照，就在改变自己心态，改变自己行为，我们就能回到大光明藏中。在佛法里叫「入流」，进入大光明藏流。所以我们由本来的那个无形无相的没有分别的空，方便说为「原始佛」，原始佛由于没有经验而现出了十法界万法，所以造成轮回苦，这是不是凡夫对佛法的第一次否定啊？那么当我们在现在的凡夫位依照佛法的真理，再修行回到原来自在的本位上，是不是我们对十法界凡夫众生的第二次否定？通过否定之否定，我们回到了佛的位置上去，这个时候已经不是原始佛，叫究竟佛。究竟佛它再也不会退到六道轮回，但是他可以再到六道轮回中来示现六道轮回教化众生。
所以我们回过头来再想一想，我们共产党坚持无神论，而释迦牟尼佛在《法华经》《楞严经》中正是坚持无神论。他强调，天地万法都是一个人一个心变现而已。佛出世时就讲，佛不度人，唯人自度。
所以我们这一代人的任务，就是要把真正的佛法作为真理，别树一帜，从所谓的宗教信仰、文化教育中解脱出来——然后，我们再去进行十法界天地万法种种发明创造；把这个问题真正普及，共产主义不求自得，人人都知道互相关爱，互相帮助，整个世界就会和谐。
真理是普及于一切党派团体，一切文化非文化领域的。有哪一样不是我们心变现出来的？从物理、化学、天文、地理、数学，乃至一切的艺术文化等等等等，乃至一切非文化领域都能通过《法华》、《楞严》真正的佛教理论，来进行分析说明，指出它的来龙去脉；只要有一样它指不出来，它就不是真理。我们一定要明白，连打人骂人都能叫我们开智慧，一块泥巴、一根草，讲得恶心一点，一粒牛屎狗粪它都能叫我们开智慧，天地万法就是一个人一个念变出来的。
如果这个《法华》、《楞严》，关于“如来藏”的真理在全世界普遍以后，全世界所有的国家，从政府机关、学校，到厂矿、幼儿园、街道委员会，每一个公民都知道天地万法都是一个人、一个念变现的。这是讲根本法、究竟法。讲方便法，所有的天人鬼畜、泥巴瓦块在过去世中，都曾多生多世互为父母儿女。你说国家与国家之间的战争它会发生吗？就不会了，就不会这个国家去算计那个国家，那个国家去算计这个国家，这一定不会的；不仅不会，而且连杀猪、宰羊、杀鸡这些现象都不会发生。我们这个世界当下就会变得非常美好，共产主义你不知不觉中早就实现了，就这个道理。
我们全世界的公民，各宗各教，各文化团体，都要普遍地把它作为真理来指导我们。这是我们这一代人的历史使命；这也是我们救中国、救民族、救世界的；这可以作为我们最大的理想。为什么？因为我们中国人多。中国的问题解决了，世界就有希望，（问题）就好解决。更主要的来讲，不光是地球，无量无量的太空世界，都有各种各样的众生在生存。除了人类，包括这些泥巴瓦块都是人。我们的将来，就是真正佛法完全圆满的时候，我们就是一个灵体，当下变现出无量的人；也可以变出无量的天地、日月大地，那就跟表演做游戏一样的，那是真正的、完全的解脱。
所以我们这一代人还要发心，在我们这一代人就要实现共产主义。所以我讲真理靠传播，像“如来藏”这个真理，真正传播开来，要不了十年就会一统天下，全世界都认可。真正“如来藏”真理认可以后，我的估计，全世界要不了五十年，就会实现共产主义！ 南无阿弥陀佛！感恩恩师！ 阿弥陀佛 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 我们学习真理，懂得了真理，将来就是真理的化身