岂是“一句佛号”？岂离“一句佛号”？
静心念佛，思考这一句佛号从何而来。在我没念之前，这佛号在不在？如果不在 ，我是怎么也念不出来的。如果在，在哪里？在心里。楞严经说，心不在外，不在内，不在中间。但是无有一法不在心里，因为万法本来就是心。这句佛号也是心，心无处不在，这句佛号也无处不在。本无所来，亦无所去。但是现来、现去。这句佛号，本具法界一切功德，如何只在音声？既然具一切功德，如何不能现为音声？由于我的一念念佛之心，这句这句佛号从真真如性，通过一念无明，三细六粗变成可思议的意识心，又通过舌根功用变成了听得见“阿弥陀佛”，耳根随之震动，接着其他五根也随之震动。舌根念的阿弥陀佛，耳根听的阿弥陀佛，眼根见的阿弥陀佛，身根感受到的阿弥陀佛，心里想的阿弥陀佛统统都是一个阿弥陀佛。六根震动，六尘随之震动。十法界随之震动。所有这些震动和反震动又随耳根听到的这句阿弥陀佛通过意识心，第七识，第八识最后回归真真如性。是为：‘明珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不一。’这一句佛号，一真法界，六根、六尘、六识、六种震动、六返震动岂有分别？又如何不分别？都是吾人一念心性。这一句佛号，且能不念？且只在念？这一句佛号，从如而来，来而不来，是为如来。这一句佛号，就是对十法界的吉祥加持，再通过十法界消化吸收后返回给自己的吉祥加持，是为“应供”这一句佛号，无知又无所不知，是为正遍知。这一句佛号，明一切理，行一切事，理事圆融，是为明行足。这一句佛号，生而不生，灭而不灭，善生善逝，是为善逝。这一句佛号，能解世间一切法，自利利他，是为世间解。这一句佛号，无上无下，无前无后，圆融绝待，是为无上士。这一句佛号，调众生心性，规范众生行为，是为调御丈夫。这一句佛号，为人天之导师，成佛之捷径，是为人天师。这一句佛号，就是佛，就是世尊，究竟了义，是为佛世尊。 南无阿弥陀佛。 附，彻悟大师言：一句弥陀。明明是有。四辩八音。婆心苦口。一句弥陀。的的是无。镕他万像。入我洪炉。一句弥陀。亦无亦有。梦里山川。镜中华柳。一句弥陀。非有非无。捺着便转。水上壶卢。一句弥陀。就路还家。可惜痴人。弃金担麻。一句弥陀。悟机尤妙。念极情忘。寒灰豆爆。顶礼如来藏，无漏不思议。
听闻印广法师如来藏“一心三藏”，当下开悟，当下成佛，
圆教教义，不立阶梯，无修无证，
生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。
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这一句佛号，就是对十法界的吉祥加持，再通过十法界消化吸收后返回给自己的吉祥加持，是为“应供”
这一句佛号，无知又无所不知，是为正遍知。
这一句佛号，明一切理，行一切事，理事圆融，是为明行足。
这一句佛号，生而不生，灭而不灭，善生善逝，是为善逝。
这一句佛号，能解世间一切法，自利利他，是为世间解。
这一句佛号，无上无下，无前无后，圆融绝待，是为无上士。
这一句佛号，调众生心性，规范众生行为，是为调御丈夫。
这一句佛号，为人天之导师，成佛之捷径，是为人天师。
这一句佛号，就是佛，就是世尊，究竟了义，是为佛世尊。 南无大乘妙法莲华经 一句弥陀。明明是有。四辩八音。婆心苦口。
一句弥陀。的的是无。镕他万像。入我洪炉。
一句弥陀。亦无亦有。梦里山川。镜中华柳。
一句弥陀。非有非无。捺着便转。水上壶卢。
一句弥陀。就路还家。可惜痴人。弃金担麻。
一句弥陀。悟机尤妙。念极情忘。寒灰豆爆。 菩提本无树 ，何处惹尘埃，自性本来无障碍， 只因妄想轮流转 ，若能狂性歇下来 ，菩提当下现出来， 若能信解法华经 ，当下一念即如来 听闻印广法师如来藏“一心三藏”，当下开悟，当下成佛，
圆教教义，不立阶梯，无修无证，
生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。 顶礼如来藏，无漏不思议。