自从一读楞严后 始知从前错用心
感恩印广师父！得以聆听师父开示如来藏大义，缘于2012年五月初于书店偶读《楞严学与人类生命健康之研究》，年初读过《首楞严经》，但过而不留一丝痕迹，今见读楞严与人体生命健康联系紧密，遂仔细研读，但终因愚笨有加，不甚了了，可楞严二字虽不解其意，却感已深入骨髓，与此二字感应很深，徒增破解楞严之秘义的决心，旋即迎请了南先生的《楞严大义今释》、宣化上人法师的《大佛顶首楞严经浅释》及圆瑛法师的《大佛顶首楞严经讲义》，愿向历代高僧大德学习大法，并相信当今如我之渴求楞严深义者应不在少数，遂加进QQ群进行学习，得以与各位同修各位大德居士一起学习首楞严经，得以聆听印广师父慈悲开示《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》等，声声入耳，字字入心，但觉音声相合，犹如霹雳，击碎我百千亿劫以来重重习气，泪水涟涟，感恩法师衰愍穷露，发妙明心，开我等道眼，得元清净体，再拜顶礼法师！ 回首我虚度光阴四十几载，向上追溯乃至于前世，前前世，直至百千亿劫，我转道轮回，复复不休，均是认妄为真，认贼为子，不知常住真心，性静明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。 虽历经千万亿劫，但人生难得今已得，感恩父母赐此福报肉身，并得以籍此肉身之船驶向楞严大定之海。忆往昔及今朝，迷认肉体之身为真，粉饰以皮草、以洋装、以款式、以颜色、以场合、以身份、以品牌、以价格、以手感，更练形体，以使体态骄健、使之有肌有肉，使之不骨不凌，使之高矮匀称，使之魅力十足，殊不知肉体之身乃四大假合，终会胖胀、青淤、坏落、血涂、脓烂、虫咬、分散，皮肉已销烁，唯余骨余存，烈烟凭枯骨，须萸方炽燃。六根缘六尘，分别成影事，以眼别色喜取舍，以耳辩音亲爱韵，以鼻吸香憎恶臭，以舌好味酒楼求，身触舒适贪床梦，意想天开美境来。均是以妄为真，徒增烦恼障，得楞严指引及法师开示法要，才知此妄非真，以妄身修行，犹如煮沙，欲成熹馔，纵经尘劫，终不能得。 虽历经千万亿劫，但正法难闻今已闻，感恩龙树菩萨、般剌密谛高僧、房融大师、神秀禅师等高僧大德，让我等末法众生得以籍此大法，修成正果，得性净明体，终得楞严大定。忆往昔及今朝，涉猎西方哲学，学激励、搞成功，学教练技术，成企业教练；学NLP成功学，盼自己名利双收；学子平八字，成预测高人；读玄空风水，成风水大师；研古代哲学，成当代哲士；钻中医名典，法中医神方，却落得个孤高自傲，自持傲才，清高孤赏，迂腐酸臭。原来是以妄心读天下之书，犹如肓人骑瞎马，迷上加迷，徒增所知障，以妄心读书修行，犹如煮沙，欲成熹馔，纵经尘劫，终不能得。 虽历经千万亿劫，但明师难求今已求，叹年过四十不惑之年，得遇首楞严经，得世尊法义，以阿难为鉴，蒙印广师父开示，何等威仪殊胜，顿觉心旷神怡，让我等末法众生得以籍依明师指引，修成正果，得性净明体，终得楞严大定。忆往昔及今朝，到处参访名师，拜访企业教练，紧跟NLP大师，慕名风水先生，参学八字高人，亲中医名士，友易界名人。原来这都是以自己的妄心在修行，得以修禅人士指点，内不动念，信以为真，读《首楞严经》中“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事”，已让我欲哭无泪了，再看后面“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗”，更是让我等修行人钻地无缝之感，衰乎！以妄心参拜所谓名师，犹如煮沙，欲成熹馔，纵经尘劫，终不能得。 阿难跟随佛祖多年，仍难抵淫魔，将毁戒体，观我一身，欲海难填，悲戚交加，承蒙印广师父慈悲开示法要，开我等道眼，断六根缘六尘，明前尘虚妄相想之理，通法尘分别影事之道，七处征心，认清妄心，十番显见，去妄求真，妄真亦二妄。自性本定，无有不定时，“自从一读楞严后，始知从前错用心”，愿诸佛菩萨加持于我，紧随印广师父，融进首楞严大定！
阿弥陀佛阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切 南无阿弥陀佛 南无大乘首楞严经 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏。无漏不思义。 真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心...自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏。就如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛一样，除非有一个人在旁边告诉你这个情况。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点,，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天, 而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。 注：怎样用一心三藏大法念阿弥陀佛？前提，必须把文章中所讲的一心三藏搞明白，弄清楚。如来藏具有：常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质。常住是不生不灭，不动是不去不来，妙明是寂而常照，周圆是周遍圆满、无所不包，妙真如性是能现一切万法，能现一切妙有之性质。然后再进行观照。阿弥陀佛：“阿”即空如来藏，“弥陀”即不空如来藏，“阿弥陀”即空不空如来藏，“佛”即“一心”。念“阿弥陀佛”，不是想象西方有个金光闪闪的阿弥陀佛。夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼哉？佛者，觉也；所谓觉察身心，勿令起恶。念者，忆也；所谓忆持戒行，不忘精进。了如是义，名之为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心，向外求佛，徒尔虚功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执外求理，终无是处。故知过去诸圣所修念佛，皆非外说，只推内心。心即众善之源，心为万德之主。涅槃常乐，由真心生；三界轮回，亦从心起。心是出世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难入？知关津者，何忧不达？”念“阿弥陀佛”，不是用口念。念“阿弥陀佛”，不是昏昏然去念。真正的念阿弥陀佛，是用心去观照宇宙人生天地间一切万法是什么。真正的念阿弥陀佛，是用心去观照宇宙人生天地间一切万法是怎样来的。真正的念阿弥陀佛，是观照宇宙人生天地间一切万法，知其然，知其所以然。真正的念阿弥陀佛，是洞察明了宇宙人生一切万法的本来面目和事实真相，了了分明。真正的念阿弥陀佛，即是明了什么是阿弥陀佛。
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